例如夫妻相處，彼此是老夫老妻了，如果一方偶爾念著「你過去都對我不好」，一想到哪里不好，心里就起了不歡喜的心，就不快樂了。如果做太太的想到丈夫過去對她都很...[閱讀全文]

　　廣修供養，就是結緣的實踐。我們對待每個人，不一定要用金錢、衣物、食物，甚至用珍珠、寶貝來供養對方，而是心香一瓣。打從心里對你釋出善意，你也感受到我的好意...[閱讀全文]

　　恒順，還是有善惡是非觀念，并不是在無理的前面也要恒順，而是從善如流、順理成章，才是「恒順眾生」。對于不善的、不講理的人，要降伏他，要有力量制止他，所謂「...[閱讀全文]

　　佛教里稱眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、身體、心靈為「六根」，又稱「六識」，透過眼、耳、鼻、舌、身、心來認識世界，就構成一個人的身心活動。眼睛看你，行注目禮，慈...[閱讀全文]

　　例如這位善知識有他的思想，可以依他做我們心中的一個形象，他是否經常在我們身邊都不要緊，因為我是尊重他的道、他的佛法來學習的�；蛘咚�有著述，我閱讀他的著作...[閱讀全文]

　　佛教講求智慧，一個正信的佛教徒要懂得佛法，明白輕重、是非，要權衡利害。在還沒有到達無分別智慧的時候，必定還是有是非、好壞，需要去權衡、分別。布施結緣，心...[閱讀全文]

　　說到「放的修行」，可不只是放松而已，還有放下、放開、放手、放心……，佛門里，對于眾生一味執著，抓得緊緊的態度，并不表支持，因此鼓勵大家要放松一點。放松，...[閱讀全文]

　　首先，他應該要能放下家庭，可以來這里提起佛法，認真修行學道；對于世間的錢財、名譽、榮辱是非、榮華富貴都不計較，不去想念它、不起貪欲心，不要掛念人間的是非...[閱讀全文]

　　布施的時候，要心存一個不寄望對方回報的心念。真心的去救人濟世，真心的幫對方的忙，即使是捐捨出去，也不期望他對我有所感謝�！妇璜I」，「捐」就是「棄」的意思...[閱讀全文]