得道度眾人 經云：「從聞思修，入三摩地」，修行不在所學的教理多寡，而是要能思惟其義，覺照自心，落實于日常生活中。如此智慧日增，煩惱日減，心念逐漸清凈，就能「...[閱讀全文]

青蛙孤獨的蹲在荷葉上 諸佛出世，為眾生宣說無量法門，導歸西方極樂剎土。這就好比兩棲動物跳進了水里，告訴魚魚蝦蝦外面還有一個叫陸地的東西，有一個很大很大的世界...[閱讀全文]

善導大師的故事 《往生西方略傳》中，記載說：三年之后，長安城中就已經被念佛的人給充滿了。大家要曉得，我們大唐王朝的這個都城長安，現在的西安，那絕對是當時的世...[閱讀全文]

　　篤信佛法渡苦輪　　佛陀時代，在舍衛國的東南方，有一條大江，這條江水又深又廣，在江河的岸邊，住了五百戶人家，他們從未聽聞過道德的精神及佛法的真諦，人民個性...[閱讀全文]

佛陀對比丘的開示 佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園，當時有一位尊者，擁有無量金銀珠寶，萬貫家財，雖然富有，卻慳吝猶不知足，不僅不供養侍奉父母，連妻...[閱讀全文]

國王剃胡須 從前有位國王，他有一位親信。在一次戰爭中他拚命地救出了國王，使之安然回國。 國王大大地歡喜，許諾他可以提出任何要求，滿他的愿望。于是國王便問他：...[閱讀全文]

引領心識升華 有一次，佛陀回故鄉迦毘羅衛城游化，住在城南的尼拘律樹園中。 這天，佛陀的堂弟摩訶男居士來禮見佛陀，對佛陀說： 「世尊！現在我們迦毘羅衛城這個地...[閱讀全文]

　　釋尊三笑事緣　　有一天，佛陀帶著弟子經過市集時，看見一位賣魚的老人，一邊斗量賣魚，一邊哀嘆地說：「老天爺！到底我犯了什么錯，你讓我的兒子這么早死？如果他...[閱讀全文]

體香幽遠的天女 佛陀的足跡，今日踏上舍衛城。佛陀親臨城中，是何等殊勝大事！遙見三十二相、八十隨形好具足，尊勝殊特、超出世間一切的佛陀，坐在路旁靜靜磨香的市井...[閱讀全文]

百丈和野狐 有一天，百丈禪師上堂講經說法，下座后，大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。 百丈禪師便問他是誰，想要做什么。 他說：「實不相瞞，我不是人。在以前...[閱讀全文]

人必有一死 常者皆盡，高者亦墮， 合會有離，生者必死。 釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一...[閱讀全文]

　　提違遇比丘得救　　久遠以前，在裴扇阇國中，有一婆羅門女名叫提違，提違家中雖然非常富有，但卻早年守寡，并且上無父母、膝下又無子女可依怙，總是孤伶伶的一人，...[閱讀全文]

至誠信敬福報無邊 種下的善業種子因緣成熟后，現出好的善果。所謂積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧；所謂人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離說的...[閱讀全文]

還俗和尚 一個和尚因為耐不得佛家的寂寞就下山還俗去了。 不一個月，因為耐不得塵世的口舌，又上山了。 不一個月，又因不耐寂寞還是去了。 如此三番，老僧就對他說...[閱讀全文]

精勤不懈地用功 所謂天時、地利、人和，修行要在因上努力，而非果上強求。只要身口意三業符合正因，精勤不懈地用功，必有明心見性、水到渠成之日。 有一天，佛陀在舍...[閱讀全文]

福報的轉變 你過去生中自己造的，自作自受。你今生修善，你來生一定得善果，得福報；你今生作惡，你來生一定得惡報，一定要受苦難，不是別人主宰的，自己主宰自己。 ...[閱讀全文]

不飲酒戒 學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清凈，成就信實誠正的品格。 佛陀在世時，曾于某年的結夏安居結束后帶著弟子們游化各...[閱讀全文]

智藏禪師 智藏禪師住持西堂后，有一次，一位俗家人士問：有天堂和地獄嗎？ 禪師答：有。 問：有佛法僧三寶嗎？ 答：有。 另有許多問題,，禪師全回答：有。 那人說...[閱讀全文]

　　蜜槳供佛得度　　從前，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法度眾時，許多敬仰佛陀慈悲、威德和想尋求人生意義的人，都紛紛來到祇桓林。當時，有一位長者，希望能就近供養...[閱讀全文]

堅定的信心 《金剛經》曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。應無所住而生其心，應生無所住心。何以故？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來...[閱讀全文]

比丘墮落成猿猴 在佛經上有個故事，說在久遠以前，有一位年輕的比丘，因為曾經惡意的嘲笑另一位年老的比丘，說他跳過小溪的姿勢有如猿猴一般，結果，造了如此惡意的口...[閱讀全文]

清明的智慧 聰明才智可能帶來一時的榮耀，但是卻無法克服侵蝕理性的惡念；清明的智慧，是煩惱暗宅中的明燈，能破除惡見。正知正見猶若良藥，而善知識則如調配藥方的醫...[閱讀全文]

　　集體創作　　在過去，有一群畫家，每個人在繪畫創作方面各有所長，深受世人的贊賞。他們有的擅長色彩表現，但不擅長構圖；有的擅長畫身體，但不擅長畫手腳；有的把...[閱讀全文]

論苦因的比丘 想要得到究竟的安樂，而不淪為物欲下的奴隸，唯有收攝六根，勤修善道，不逐物流轉，才能找回真心，最后必能獲得真正的自在與解脫。 佛陀于舍衛國時，一...[閱讀全文]

羅漢并非盡男人 五百羅漢之中，究竟其中有無女性？這個問題，曾經被幾位信女考起筆者。因為有一次，筆者到萬佛寺參禪，其時同行中有幾位小姐，她們說佛門中的羅漢，好...[閱讀全文]

米的形成道理 一粒小小的米，是集合宇宙的因緣所成，種子為因，加上水分、陽光、空氣、土壤、肥料、人為灌溉等助緣，才能長成累累的果實。因緣法是宇宙顛撲不破的真理...[閱讀全文]

　　人羊大戰　　從前，在遙遠的小村莊里，住著一位主人、他的女仆，以及一頭公羊。寧謐如田園詩般的鄉間生活，卻被一個小事件給破壞了�！　∈录�的起因十分稀松平常：...[閱讀全文]

殊勝的果報 菩薩行者于護持他人修行中，不僅開闊自己格局，超越自我限制，無形中也成就了菩薩道業。儒家云：君子有成人之美，因為有成就他人的心量，同時也成就了自己...[閱讀全文]

信仰佛教的原因 宗教對于人生的重要，其中的道理是明顯易見的，它是人類精神生活中極重要的一環，對于人生的鼓舞和振奮具有無比的力量；同時，宗教可以安定社會，凈化...[閱讀全文]

一切眾生都修持佛法 一切眾生都應該勤奮的修持佛法、布施功德，廣泛種下善良的因緣��！ 舍衛城中有一家縉紳望族，某一年他們家產下一個嬰兒，長得非�？蓯�，特別的是...[閱讀全文]

佛救尋死老比丘 經云：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。凡事有因有果，現今社會中，因生命困境而自殺的事件層出不窮，此種行為不但無濟于事，也會傷...[閱讀全文]

惡口戲罵今證羅漢 一時，佛在舍衛城，有一位威力無比的薩迦國王。（師言：薩迦國王在釋迦佛時代非常著名，世界上稱他是第五大王，僅在四大天王之后。）他有一次恭請世...[閱讀全文]

慎勿放逸 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 新來的鬼魂被扭送到閻王殿時，大都不服氣，吵吵嚷嚷，說自己生前沒有...[閱讀全文]

　　守金不舍墮蛇身　　久遠以前，波羅奈國有一個很喜愛黃金的人。每天天色微亮，他就勤奮地到各處去工作賺錢，不敢稍有歇息，所有辛苦賺來的錢，都用來買他最喜愛的黃...[閱讀全文]

婆竭多尊者 古人以福與善行同義。佛法中也明確地指出：所謂善行，即是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等行。 定光佛入滅后的末法時期，有位窮人因無一技之長，只...[閱讀全文]

國王和天帝釋 從前有個國王，對百姓非常仁慈，心里常常想著百姓的疾苦。每次他出去巡視，都在車上滿載著衣服、食物、藥品等，用來接濟那些窮苦和有病的人；看到死者，...[閱讀全文]

修行的目的是了脫生死 修行的目的，就是要了脫生死，發菩提心，廣度眾生。若能不忘初心，珍惜種種善緣，舍離亂心戲論，以聞思修慧而自增益，不僅在菩提道上能有所契悟...[閱讀全文]

　　佛度憍陳如　　佛陀在菩提樹下成道后，便前往王舍城宣說佛法，以度化憍陳如等人�！　‘敃r，釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千大眾，一同來到王舍城聽佛陀說...[閱讀全文]

一朵須曼花的至誠供養 《大悲經》云：佛告阿難，若有眾生以念佛故，乃至一花散于空中，如是福德所得果報不可窮[閱讀全文]

忍辱太子的故事 在毗婆尸佛時候，婆羅奈國的國王，聰慧賢能，很受國人尊敬�？墒菄�王沒有子女，這使國王很憂郁。后來經過十二年不懈地向天神祈禱，王后終于生了一個男...[閱讀全文]

世間有事理兩面 人性之自私、計較、狹隘，于這位農夫身上可以完全看出。只要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活？庶不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享？如...[閱讀全文]

佛陀的教示 佛陀有一次從憍薩彌羅國順著恒河的流水，進入摩竭陀國的羅閱祇城內。這時城內有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然后濕了頭發，恭敬...[閱讀全文]

善生童子七歲成佛的故事 從前，印度有一個大國叉尸羅國，國王叫提婆王。提婆王膝下有十個王子,各自統領一個小國。善住王子統領的國家最小，但國力穩固，百姓生活富裕。...[閱讀全文]

愛我所有是大智慧 真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。愛我所有是真正的幸福、真正的寧靜。誘惑你的東西只是一些外物，只是在茫茫人...[閱讀全文]

業報的故事 業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。 ...[閱讀全文]

迦葉佛的前身 在一座山上有一茅舍，住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒，毫不懈[閱讀全文]

無上福報 語業能成就無上福報，亦能成墮泥犁惡道之因。日常中，若能隱惡揚善，歡喜贊嘆他人，即是以言語行布施。不僅能舍掉心中的忌妒心、慳吝心，使自心清凈，亦能廣...[閱讀全文]

八關齋戒 佛經云：「戒為無上菩提本，應當一心持凈戒�！狗鸬茏尤裟艹纸湫奚�，堅持凈戒，面對任何境界也不退失，最后定能趣向解脫的康莊大道。 一天，有五百位天人一...[閱讀全文]

印光大師對愛情的看法 (1) 立志如山，守身如玉 茲有江蘇太倉吳紫翔居士，念世禍之日亟，彼新學派，提倡廢倫廢節，專主自由愛戀，如決江堤，任其橫流，俾一班青年男女...[閱讀全文]

藉由外表來判斷他人是有損無益 藉由外表來判斷他人，對自己只是有損無益 一天，在舍衛國只樹給孤獨園，正當大眾在聆聽佛陀說法時，一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方...[閱讀全文]

逆子出家 佛法微細清凈，眾生若以散亂心及輕慢心來求道，便如同一只裝滿了泥砂的杯子，想要再盛裝清水是不可能的。 佛陀時代，有一獨生子從小備受父母的疼愛。父母竭...[閱讀全文]

王子與仙人的故事 有一回，佛陀看到弟子們圍在一起談論著，他走向前去和弟子們圍坐，聆聽他們探討的主題談心。 有一位弟子請問佛陀：為什么有的人終身都抱著感恩心，...[閱讀全文]

學佛親近善知識很重要 每一個人都有貪念，有人遇到惡緣而作惡，有人不會遇惡緣。而且有人遇善緣，惡性也變成作善，有人遇惡緣善性也變成作惡，這又是何故？有些是前生...[閱讀全文]

鳥兒與仙人 在釋迦牟尼佛還沒有成道證果的時候，有一世，名叫尚闍利，也是一位十分精進的修行者。 他經常到森林里靜坐，一坐就是好幾天，不分晝夜地精進用功。 特別...[閱讀全文]

釋迦牟尼佛不貪美色 釋迦牟尼佛曾有一世為梵施國王太子時，名為嘎西美男。以前世精進修持之智慧串習引發，王子正當青春韶華之時，就對美女等一切能引生貪欲之對境無有...[閱讀全文]

以真誠之心待人接物 《佛遺教經》云：諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。真誠無妄的言行，必能獲得眾人的信任。若以諂媚阿諛之心奉承別人，或許一時能博取對方的歡...[閱讀全文]

惡王和長生 從前有個國王，名叫長壽；他有個兒子，名叫長生。長壽王以法治國，但從不對臣民濫施刑罰，國內風調雨順、五谷豐登，人民安居樂業。 鄰國有個國王兇狠殘暴...[閱讀全文]

忍的功夫 《賢愚經》記載，佛陀尚未成佛前，曾在地獄中看到一位駝背的老人，拖著一輛冒著烈焰的鐵車，于心不忍，便上前要替老人拖車。獄卒拉開他說：這個老人在人間無...[閱讀全文]

為人有五難 所謂五難，就是： 得生人道難， 生而長壽難， 值逢佛世難， 能聞佛法難， 聞法生信難。 阿若憍陳如等五比丘是最早追隨佛陀出家的弟子。佛陀成道后，...[閱讀全文]

浴自心佛 很久很久以前，有一個叫迦步的國王統領天下，在他的統領下國勢強盛，人民富庶，生活很美好。 有一年，國內突然發生大災旱，國中精通天文地理的相師們紛紛推...[閱讀全文]

來世存在的原因 釋迦牟尼佛在因地時，曾精進修習禪定，后以此功德而轉生梵天天界成為天界仙人。雖在梵天盡獲禪定大樂，但以悲心強烈之緣故，他一直未忘利益眾生，并恒...[閱讀全文]

生命無常 一切眾生的生命，無非依著命根、色身、暖而有，因此是有生之法，有生之法必然會依著所依靠之緣而有所變易，如色身崩毀、或者壽限已到等等，另生命無法繼續延...[閱讀全文]

墓魄太子止語凈業的故事 久遠以前，在印度的波羅奈國，有一位墓魄太子，天生具有無礙的智慧，能夠知道自己的宿命，以及過去未來一切善惡苦樂等事，舉國上下都很愛戴這...[閱讀全文]

結好眾生緣 發愿度眾生，此時就應照顧好身、語、意業，結好眾生緣。凡事都要多用心！ 人與人之間，相處得歡喜或滿腹煩惱，需看過去是否和對方結了好緣。有所付出，彼...[閱讀全文]

　　太子割肉濟親　　很久以前，有一位國王名叫羅阇，統領了六十個小國。羅阇王有三位太子，各在國中作小國王。有一大臣名羅侯羅，心生惡念，想殺害羅阇王及二位太子。...[閱讀全文]

認清生命相貌 佛教從緣起論揭示事物虛妄不實的本質，但也同時指出事物在現象界是存在而有的事實，也就是所謂的妙有。 過去，佛陀在波羅奈國鹿野苑為天人、龍鬼、國王...[閱讀全文]

魔王的考驗 悉達多太子獨自來到距離尼連禪河約十里遠的一棵菩提樹下，在一塊大石頭上，敷放吉祥草、設菩薩座。太子在菩薩座上，與古佛相仿，面向東方跏趺而坐，并發誓...[閱讀全文]

奉行善法一切自然現成 每個人行善為惡各有不同，所受的果報自然千差萬別。若能奉行善法，增長福德，往后便能生天，受諸快樂，一切自然現成。 佛陀時代，印度的俱曇彌...[閱讀全文]

　　為情墮婦鼻中蟲　　過去有一位優婆塞，持戒嚴謹，精進不懈。有一天，這位優婆塞生了重病，群醫皆束手無策。眼見優婆塞已命若懸絲，他的妻子非常地悲慟，依依不舍地...[閱讀全文]

放逸蹉跎時志 「放逸」即好逸惡勞之謂，潛藏的惰性如同慢性毒藥，善用各種包裝，一點一滴腐蝕人們的志氣、消磨事相的作為──在家則學業不就、事業不成，出家則道業不...[閱讀全文]

找缽 在天界上有二百位天人想要修道，可惜他們都想投機取巧。由于彼此互相影響，導致每個人都畏懼佛道的艱難，不愿努力修行菩薩道，甚至還說： 「這么努力學菩薩道做...[閱讀全文]

金剛公主 《達磨二入四行觀》云：是我宿殃，惡業果熟，非天非人，所能見與。 波斯匿王有一個女兒，名為「金剛」，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為...[閱讀全文]

白居易和禪師 有一天，大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師，他看見禪師端坐在鵲巢邊，于是說：禪師住在樹上，太危險了！禪師回答說：太守！你的處境才非常危險！ 白居易...[閱讀全文]

國王跟隨佛陀出家修行 若人壽百歲，勤事天下神。 象馬用祭祀，不如行一慈。 佛陀時代，有位國王名叫和默處，由于他的國家地處偏僻邊境，所以從來都沒有見過佛陀、也...[閱讀全文]

　　長者夫婦造塔生天　　佛陀時代，在舍衛國中有一長者，非常恭敬三寶，平日不僅廣建塔寺，且常供養三寶。一日，長者突然生病，數日后便安詳舍報，往生忉利天享受天福...[閱讀全文]

累積功德 如果我們一念清凈，心中懷著為大眾，為盡虛空遍法界生靈的心去做，那么這一念的功德力便是盡虛空界，是不可估量的。 莫輕少善，以為無福；水滴雖微，漸盈大...[閱讀全文]

最痛苦的事 佛陀還在舍衛城講習佛法的時候，有一次，他的四位弟子聽完他的講解，結伴來到一個僻靜的地方。那時正是盛夏，暑熱難當，所以他們坐在一棵壯碩茂盛的石榴樹...[閱讀全文]

不要接受施主的東西 曾經一度布施過人的東西，即使那施主要再送給你，你也不應該接受。佛陀制定這條戒律，是為了避免僧團內部出現爭奪寺產的糾紛。 羅睺羅尊者是佛十...[閱讀全文]

　　毗舍離之子　　佛陀時代，有一位名為毗舍離的婦人，不僅智慧出眾且具賢德，又十分敬信佛法，常恭請佛陀及其弟子來家中供養。當時的國王──波斯匿王，非常賞識她的...[閱讀全文]

空也禪師慈悲的眼淚 有一次空也禪師出外弘法時，經過一條山路，突然竄出很多土匪，拿著刀劍向他索取買路錢�？找捕U師看了以后，不覺掉下眼淚，土匪一看空也禪師落淚，...[閱讀全文]

世間無法長久的事 常者皆盡，高者亦墮， 合會有離，生者必死。 一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為弟子們開示時，有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志...[閱讀全文]

密行 相國裴休有一次到大安寺，請示大安的寺僧道： 佛陀的十大弟子，各有第一，請問羅侯羅以何為第一？ 寺僧大眾認為這么簡單的佛教常識，所以就異口同聲的回答道：...[閱讀全文]

化為神通勸說兄弟 佛陀的大弟子，被人稱贊為神童，兄弟二人，弟弟在家里，積蓄了很多錢，可以富敵國，他很吝嗇，一點也不肯幫布施，每天的積蓄一天比一天多了，都堆積...[閱讀全文]

學佛前先做好自己 修自我的習性，更要認識自我。認識自我的業障因果，才能真正認識自我的心。你不可能知道佛，因為你連自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并論了，...[閱讀全文]

　　婆羅門尋子記　　佛陀時代，有位婆羅門，年邁得子。對于這位獨生子，婆羅門甚是愛憐，照顧得無微不至，一心希望聰慧的兒子繼承家業，光宗耀祖�？上Ш镁安怀�，這孩...[閱讀全文]

就在一念之間 我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在一念之間。 濟公全傳里有這么一個故事：一日濟公隨處化緣，見一個賣狗肉的人在一個茅廁...[閱讀全文]

切莫貪圖一時享樂 生命短促，切莫貪圖一時享樂而浪費光陰。修行因緣難起，護法護教更應及時，唯有精進修持，成就菩提，才不會在煩惱妄想中虛擲了寶貴青春，枉受諸多苦...[閱讀全文]

小沙彌的笑 從前一座小廟里，住著一位和尚師父和一位小沙彌，小沙彌只有9歲。小沙彌長得面容清秀，聰明伶俐，就是生性頑皮，常�？粗�一些事情無端發笑，說些稀奇古怪的...[閱讀全文]

比丘犯的罪 人間比丘，為了弘法利生，具備各種學問、道德等弘法能力，到處向眾生弘法，這就是他們要做的事情。 在南印度地方，有位迦毗摩羅尊者。當初這位尊者為皈依...[閱讀全文]

時時做點燈的人 釋迦牟尼佛在過去修菩薩行時，心存成就他人的慈悲愿心，累劫勤修布施，是以成佛說法，能攝受無量眾生。佛法言：如是因，如是果，如果希望遇到險阻挫折...[閱讀全文]

　　一些些　　以前，有一個修行人，雙手捧著一束鮮花，以最虔誠的心供養佛�！　》鹜右谎奂纯闯鏊�的來意，便問：「你今天來此供佛，是否心有所求？」　　修行人就講：...[閱讀全文]

佛法是最平等的 世間上嫌貧愛富的勢利眼光多得很，但富貴的人不會永久富貴；貧窮的人不會永久貧窮。有權有勢的人，欺人壓人，來生總是可悲的。 過去，印度的社會，對...[閱讀全文]

人不要貢高自大 不管學佛或是平日為人皆要縮小自己；待人處事要事事謙虛。如果貢高自大，在修行或人生的路上就會遇到許多障礙。 平日為人在懂得縮小自己，時時謙虛，...[閱讀全文]

念佛 真發心念佛，所得到的是理一心不亂。如果不能發菩提心，但有菩薩之大愿，用識去念佛，求帶業往生，謂之事念，專心即可。念佛求功夫打成一片，心中無雜事，今生即...[閱讀全文]

　　舍身喂虎　　久遠劫以前，有一位婆羅門，住在深山峻嶺中用功，精進修道，不犯諸惡，心中慈仁護念一切。有一天，婆羅門在尋找食物時發現一只剛剛生產完的老虎，骨瘦...[閱讀全文]

兄弟勸化父親信佛 很久以前有個妙莊嚴王，他的王后叫凈德，生了兩個兒子，大的叫凈藏，小的叫凈眼。這兩個兒子從小就修行菩薩道，已經具有神通。 有一天，云雷音宿王...[閱讀全文]

言行的業報 一言一行，如不慎重，痛苦就會跟著而來。 拘利耶王的公主須波婆沙是一個信心深厚的婦人，懷孕七年之久，一日，忽起陣痛，七日間不斷感到劇痛。她雖為此劇...[閱讀全文]

出家成道的果報 佛經云：人以有二十難，貧窮布施難、豪貴學道難處處彰顯著生值佛世，值遇佛法的殊勝可貴。今生能得遇佛法，護法、護教盡此報身廣做佛事是多么大的福報...[閱讀全文]

　　不為魔動　　悉達多太子獨自來到距離尼連禪河約十里遠的一棵菩提樹下，在一塊大石頭上，敷放吉祥草、設菩薩座。太子在菩薩座上，與古佛相仿，面向東方跏趺而坐，并...[閱讀全文]

施舍的大福德 佛教主張，我們一動念，我們的心地中就留下印象（種子）。心地、心田，是我們的心念播種的。我們每起一個善念，就會在心地中留下一個好的種子。我們每起...[閱讀全文]

最苦與最樂 天下之苦，莫過有身。世間的一切，苦空無常，毫無實在，唯有修行，獲得寂靜涅槃，是為最樂。 當佛陀在舍衛城，祇樹給孤獨園安住的時候，有四位新出家的比...[閱讀全文]

　　慈悲的鹿王　　很久以前，如來曾為鹿王，身毛五色，體型俊雅，統領著上千只鹿群。一次，一位國王出門狩獵，鹿群受到圍捕四處奔逃，死傷慘重。鹿王看見這種情形，心...[閱讀全文]

佛教故事一則 天神獻玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。 這個天神就是天魔，也就是魔王波旬...[閱讀全文]

父轉狗身 佛陀在舍衛城中教化的時候，一日，散步的走到鸚鵡摩納都提的家中來，真不巧，都提剛有事出去了。 他的家里養了一只白狗，人人都很尊敬它，尤其是都提對它的...[閱讀全文]

藏醫學 藏醫學是藏民族在獨特的地理、氣候條件下，在與疾病作斗爭過程中，在藏族傳統醫學理論的基礎上，吸收和借鑒中醫、印度醫學理論，逐漸形成的完整的理論體系和獨...[閱讀全文]

　　老嫗的清凈供養　　佛陀帶領阿難及眾多弟子周游列國時，一日，朝著一座城市前進。而那城主早已耳聞佛的事跡，并擔心佛到城里后，所有的人民都皈依了佛，將來自己就...[閱讀全文]

神女的故事 得道升天，是多少人連作夢都在向往的事情��！有的人甚至為此著了迷。 從前，尼呵遍國有一個國王從小就聽說有人得道升天，成仙騰空，心里羨慕不已，從幼年...[閱讀全文]

身出家和心出家 早晨，陽光正對著大地明媚的照耀著，佛陀來到河邊上散步。這時，遠處一位青年向佛陀奔來，口中還不住叫著我苦��！我苦��！的聲音。 青年人走近了佛陀...[閱讀全文]

佛陀的法語 佛陀的法語，每一句都使波斯匿王聽了非常懇切的信服。 佛陀被給孤獨長者迎接到祇園精舍，這里的環境和風景優美得好比人間天上。園中有的是奇花異木，精舍...[閱讀全文]

　　一碗油的啟示　　佛滅度一百年以后，有一位南瞻部洲的大導師，名叫優波鞠多。他是一個具足三明六通的大阿羅漢。當時，有一位一百二十歲的比丘尼，在她年輕的時候，...[閱讀全文]

善生童子 很久以前，印度有一個大國叉尸羅國，國王叫提婆王。提婆王膝下有十個王子，各自統領一個小國。善住王子統領的國家最小，但國力穩固，百姓生活富裕。鄰國有一...[閱讀全文]

阿羅漢的故事 有一天，佛陀在竹林精舍安居的時候，有一個婆羅門進門來。責罵了佛陀。因為他同族的人，都出家到佛陀這里來，故使他大發嗔火。 佛陀默默地任由他指責。...[閱讀全文]

審視自己想要得到的 真正的擁有，并不是如何巧取豪奪，而是以什么樣的心態來面對我們所想要擁有的，以及這樣的心態會給對方帶來什么影響。如果這個影響不能是良善的、...[閱讀全文]

　　尊者降龍記　　佛滅度后的七百年，在罽賓國，有一只惡龍王，名叫阿利那。這只惡龍經常興風作浪，釀成災害，危害百姓，惱害賢圣。罽賓國的人民，都非常害怕阿利那。...[閱讀全文]

修禪 利蹤禪師有一次在深夜里，站在僧堂前大叫道：有賊！有賊！ 叫聲驚動了堂內的大眾，這時，剛好有一位學僧從堂內跑出來，利蹤禪師就一把抓住他道： 糾察師父！我...[閱讀全文]

國太夫人求長壽的故事 在佛陀的那個時候，有一個小國家名為羅益國，位在偏遠之地，還留存一些落伍的風俗習慣，例如認為身體健康是得自眾神保佑，生病則是神明懲罰，必...[閱讀全文]

真正的擁有 真正的擁有，并不是如何巧取豪奪，而是以什么樣的心態來面對我們所想要擁有的，以及這樣的心態會給對方帶來什么影響。如果這個影響不能是良善的、利益于他...[閱讀全文]

　　供養生天　　從前在舍衛國有一位長者，他在祇洹林處想找一塊空地，建造房屋，用來廣施供養。但須達長者已在林中遍蓋屋舍，沒有空余的地方。這位長者便在祇洹大門里...[閱讀全文]

女居士 一天早晨，黎明的曙光正向著大地開展的時候，佛陀在河畔散步。忽然，遠遠的地方，一個青年像發狂似的向著佛陀奔來，口中還不住叫著我苦��！我苦��！的聲音。 ...[閱讀全文]

善緣的故事 在很久很久以前，有一個欲發心的修行人，見到這個人有過很多的過失，于是就給他齋飯。之后又遇到一位剛初入道的新學沙門，具足威儀，特準備美味肴饌供養，...[閱讀全文]

聽法和學佛的態度 聽法不能以偏概全，學佛一定要用智慧深思，體會人生正確的道理，這才是真正的智慧。如果能用深度的智慧、冷靜的沈思來分析，哪怕只是一句話也能「一...[閱讀全文]

　　舍己利生的凈兒　　從前有一戶以屠殺羊只為業的人家，家中蓄養的羊將近上百頭，事業可以算是全鎮上數一數二的。夫妻倆到老年時才得一子，將他取名為「凈兒」，他們...[閱讀全文]

袁母往生 靈巖山，遇一位陳太太者，湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚，現住上海，因厭家居繁雜，有礙修行，常來山上靜居念佛。一日聽然所說念佛功德不可思議，許多愚夫...[閱讀全文]

奇事之舍利子 在佛光山的分院壽山寺，每一年都有舉辦藥師法會，幾十年都從來沒有斷過，在一年法會中，因為信徒很虔誠感應，就結了好幾萬的舍利燈花，不然就是燈花里面...[閱讀全文]

　　水別再來了　　從前有個人，趕了很遠的路，又累又渴，正好看見一個木桶中有清亮凈潔的流水，便俯身大喝特喝�！　〉鹊剿�喝夠了，便拱手對木桶說：「我已經喝夠了，...[閱讀全文]

小沙彌為守戒刎頸 戒，維系了僧團的清凈，各人遵照戒律而行，過法制的生活，僧團就是自治民主的象征，佛陀又規定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒...[閱讀全文]

摩訶盧的故事 佛陀時代，有一國家名為多摩羅，在都城外七里處有間精舍，五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘，名叫摩訶盧，生性愚鈍、不解事理，比丘們都...[閱讀全文]

　　忍辱仙人　　從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著野果泉水充饑裹腹。由于不斷地精進用功，所以身心清凈，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常贊嘆和恭敬，整個國家...[閱讀全文]

修行要收攝心念 《佛遺教經》云：若樂眾者，則受眾惱。譬如大樹，眾鳥集之，則有枯折之患。 昔日，佛陀在羅閱祇國的靈鷲山中，為天人、國王及大臣宣說微妙法意。眾人...[閱讀全文]

　　行菩薩道的象王　　久遠劫前，在一處邊地的森林里，住著五百只大象，群象之中，有一六牙大白象王。象王志向高遠，雖處象類，心中了知有佛、法、僧三寶，常自皈依三...[閱讀全文]

比丘懺悔 《四十二章經》云：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。 昔日，佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡，為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙...[閱讀全文]

梨子打頭 有一個呆子而且是禿頭。一日，有個人看到他頭上沒有頭發，就把梨砸在他頭上，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都打破，而且流出血來�？墒沁@個呆子默默的忍...[閱讀全文]

　　兄弟二人俱出家緣　　很久很久以前，有一對兄弟非常欣樂佛法，于是兩人都出家修行。哥哥精進勤修種種法門、持戒清凈，不久便證得阿羅漢；而弟弟生性聰明，廣學多聞...[閱讀全文]

天女持戒 欲得生天上，若生人間者，常當護戒足，勿令有毀損。 忉利天是欲界六天中的第二層天，又名三十三天，天主為釋提桓因，釋迦牟尼佛曾在此天為母親摩耶夫人說《...[閱讀全文]

供燈成佛 佛陀在舍衛國的祇樹住時，每一天都有數以萬計的人們向他求法，還帶了衣食等去供養。 舍衛城里有一個貧窮的孤女難陀，也常常去聽佛陀說法。眼看國王大臣等富...[閱讀全文]

　　獼猴與獵人　　過去在一座深山里，住著一只獼猴，這只獼猴不但有過人的力量，更有著出眾的智慧，同時心中時時懷著普濟眾生的悲愿�！　∮幸惶�，獼猴爬上樹梢采集果...[閱讀全文]

鳥常念佛不絕，站在籠子上往生 疏【畜生者�！� 這段是講畜生念佛往生。這個事情也非常奇怪，也不少，古人編寫一本書《物猶如此》，專門記載中國歷代畜生往生的。 疏...[閱讀全文]

　　烈火中的蓮花　　富麗堂皇的宮殿里，舉目所見是各國奇珍，伸手所及是稀世名品。王子在書房里，斜倚著考究非常的巨型書柜，愁眉不展。他想要的，不是這些世間昔是今...[閱讀全文]

放下 一天，坦山和尚與隨侍的沙彌要到某地去說法， 路過一條小溪， 因下過雨，河水雖不大，卻泥濘不堪， 師徒二人正準備渡河時， 來了一位穿著入時又年輕貌美的小...[閱讀全文]

一晝夜出家的故事 在中印度的毗舍離城中，有個王子，名字叫勇軍，他向來是浪漫的類型，每一天的生活都過著放縱生活，從來不憂愁什么的，每天只知道玩樂的過著日子，所...[閱讀全文]

　　墓魄太子　　久遠以前，在印度的波羅奈國，有一位墓魄太子，天生具有無礙的智慧，能夠知道自己的宿命，以及過去未來一切善惡苦樂等事，舉國上下都很愛戴這位智慧圓...[閱讀全文]

改變不了的命運 種如是因，得如是果。善、惡之報如影隨形。不該得的福報，怎么都強求不來；是自己的福報，別人也搶不走。 古代波斯國的一個國王，喜歡在午飯后小睡一...[閱讀全文]

文殊菩薩哪個才是真的？ 在高齊那個時代，定州有一位叫做釋明勖的法師，在年輕的時候瀟灑倜儻，還懷著一股大志氣。他經常讀誦華嚴經，知道了清涼是文殊菩薩所駐錫的地...[閱讀全文]

怎樣才是真正的贊嘆佛陀 有一次，佛陀和追隨他的比丘弟子們，在印度當時的摩揭陀國境內游化，打算從首都王舍城，前往北邊的那爛陀城。 在佛陀與比丘們一行人的后面，...[閱讀全文]

做沒把握的事情 天下的事情有困難和容易的區別嗎？去做，那么困難的也容易了；不去做，那么容易的也困難了。人們去學、做學有困難和容易的區別嗎？去學，那么困難的也...[閱讀全文]

慧命的故事 有一個家族的成員，在打算到另一個國家合組貿易商隊越過沙漠做生意。但是，沙漠卻是一望無際，危險也很多，不小心迷了路，就是死路一條，于是他們請來了一...[閱讀全文]

　　孝順的睒子　　很久很久以前，有位侍親至孝、篤信佛法、奉行十善的修行人，名叫－－睒。他有一副菩薩的心腸，悲愍著癡暗愚迷的蕓蕓眾生�！　”樢蛐奘�善的功德感得...[閱讀全文]

兩個乞兒 古人常說：「為惡之人必有餘殃，禍雖未至，福已遠離；積善之家必有余慶，福雖未至，禍已遠離�！篂樯谱鲪憾际恰敢荒睢怪�差，善念存心則面如菩薩，惡念一起即...[閱讀全文]

佛度摩羅的故事 佛世時有殺人外道，在途中斬路行人之手，以為指蔓，稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國的人民，大家都怕他。結果受佛陀度化，出家為比丘。 鴦哥摩羅...[閱讀全文]

　　冒失的檀膩觭　　從前有個人，名叫檀膩觭。家境清寒，經常食不果腹，衣不蔽寒�！　∮幸荒昵锾�，他從田里收成了一些稻谷，可是因家里窮，養不起牛，無法打谷子。于...[閱讀全文]

弗加沙王得道 《無常經》云：有生皆必死，造罪苦切身，當勤策三業，恆修於福智。 佛陀時代，弗加沙王與摩揭陀國的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王將一朵由金、銀、琉...[閱讀全文]

受病苦的呻號比丘 以前有一位長者，家里很富有，金銀財寶，是用不盡的，過得非常的快樂。他的妻子也很賢惠很漂亮，更讓他喜歡。 可是他的這種享受是暫時的，快樂也是...[閱讀全文]

人的善根 經云：慎勿信汝意，汝意不可信，得阿羅漢已，乃可信汝意。 佛陀時代，有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在，於是歡喜地前往精舍，希望皈依於佛陀座...[閱讀全文]

佛號滅罪 在這一群羅漢中，有一羅漢，他發愿要救度過去或現在世，同他有緣的人，無論貧富貴賤。佛陀證得無上的佛果以后，很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下，很多人...[閱讀全文]

每個人都要有感恩的心 天下的事不是一個人做得完的，世間的米也不是一個人吃得完的，所以我們一定要有感恩的心，感恩天地萬物，若能如此，每一個人的心時時都是好心，...[閱讀全文]

　　紫磨金盤　　有一少年和舅父二人以貿易為生，常常到異國采購。這一天，邊境上的界河水深波涌。少年守著二人的貨物，舅父先行過河�！　“杜砸粦糌毟F人家，母女二人...[閱讀全文]

聰明反被聰明誤 墨魚生長在海里，它每天在海里游來游去，常常會遇見敵人。 有一次，它不巧撞上了一條正在覓食的大鯊魚。大鯊魚正餓得發慌，一見了這肥美的墨魚，不禁...[閱讀全文]

水底的金鏈 以前有一個愚蠢的人，他走到了池邊，看到了水中有一條金鏈子，跳到水里，捏著泥土尋覓。他找來找去，找得身體十分疲倦，還是找不到，就爬上岸來，坐著休息...[閱讀全文]

　　龜王菩薩　　大海之濱，住著一只龜王。水族子民，由于龜王的教化有方，無不互敬互慈，和睦共處�！　∫粋�月圓的寂靜夜晚，龜王緩緩上岸。夜風輕拂，他閉上眼，很快...[閱讀全文]

事物的因果關系 在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯系的，因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之一。因果聯系是普遍的和必然的聯系，沒有一個現象不是由一定的...[閱讀全文]

世間苦空的意義 世間的一切，苦空無常 從前，印度有個婆羅門，他的家中，生了一個男孩子，長得英俊端莊，父母非常疼愛．這孩子從小就聰明異常，和一般的小孩子完全不...[閱讀全文]

　　察微王和補鞋匠　　久遠劫前，有位勤政愛民的國王，人稱「察微王」。他篤信三寶，敬慎心行，常常在生活中思惟并落實佛法的義理�！　≡谝粋�天氣清朗的早晨，繁忙的...[閱讀全文]

修持功德 功德要從心地上下功夫，從心地里面斷惡修善，要肯定人性本善，《三字經》上講，人之初，性本善。 佛陀在因地的修行，難行能行，難忍能忍，菩提佛道真不是容...[閱讀全文]

　　向佛要錢　　佛陀帶領眾比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威儀嚴整，眾人無不投以欽仰贊賞的目光；然而才剛剛轉入一條小巷，情勢馬上有了戲劇性的變化──　　...[閱讀全文]

愚笨的果報 在佛法中，愚笨是不要緊的，只要有善的因緣，能勤修佛法，終會得救的。 釋迦牟尼佛的弟子當中，有一位名叫周利槃陀伽的尊者，又叫磐特，尊者從小就是一個...[閱讀全文]

　　釋迦牟尼佛在舍衛國時，曾為比丘們講述了一個孝順的長者子的故事：過去，在印度波羅奈國流傳著一個陋習�！　‘敻改改昀蠒r，就將他們活埋，以節省食糧來養活子息。...[閱讀全文]

魚販的故事 前朝廣州城外，有個魚販，每天都早早到市場賣魚，這日起身過早，至雙門底時，城門尚未開，不得已，走進土地廟暫息。 朦朧間，聽到二位土地公說話，甲土地...[閱讀全文]

佛法的不可思議 人雖有大惡，只要一心念佛，佛法慈航，自然不會讓他墮落。 彌蘭王對那先比丘說道：佛法里講：世間上活到百歲，一直作惡的人，如果他臨命終時，能夠一...[閱讀全文]

　　祭樹神的老翁　　從前，有一個家財萬貫的老翁，生性貪婪，但非常吝嗇，喜愛優渥的享受，卻舍不得花錢�！　∫蝗拯S昏，彩霞隱隱泛著紅光，微風輕輕地吹著，庭園中的...[閱讀全文]

誦經聲 在一座山上有一茅舍，住著一個比丘僧。比丘對佛法真可謂精進持戒，毫不懈[閱讀全文]

　　共命鳥　　過去，雪山上住著一只很特別的鳥，它的身體上同時長著兩個頭。奇怪的是，一個頭經常能吃到香美甘甜的果子；另一個頭卻從來沒有嘗過美果的滋味，反而都吃...[閱讀全文]

淺釋普賢行愿品 在聽經前，一定要先認識所聽的這部經是大乘或是小乘的經典。大乘自是與小乘對說，而有其意義。大乘的相應梵語是Mahayana，是大的車乘或行程之意；小乘...[閱讀全文]

嫉妒的故事 嫉妒是指人們為競爭一定的權益，對相應的幸運者或潛在的幸運者懷有的一種冷漠、貶低、排斥、甚至是敵視的心理狀態。 嫉妒是很難去除的習氣，多數人看到別...[閱讀全文]

　　快快長大　　國王今天真的太高興了，因為小公主誕生了。小公主長得人見人愛，國王寸步不離的看著小公主，看著、看著……「公主這么小，什么時候才能長大呢？」于是...[閱讀全文]

打材人 有一個阿修羅，長得身材非常高大，他站在海中，四大海水都不能沒過其膝蓋。他的身子超過須彌山，手可以摸著須彌山頂，并且可以看到忉利天宮。這個阿修羅在上世...[閱讀全文]

買富賣貧 在阿槃提國宣化后的迦旃延，在回到舍衛國聽到佛陀說法的路上了，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的嚎哭。尊者一見，不覺油然地生起同情憐憫心。他怕這個...[閱讀全文]

因果在哪里 因果究竟在那里呢！一飲一啄，無非因果。吃飯穿衣，一呼一吸，一言一行，一舉一動。就在你的生活日用之間。你見到因果了嗎？ 從前有一個很愛面子、貪嗔癡...[閱讀全文]

　　沙彌雖小不可輕　　阿育王朝在印度歷史上，是一個全盛的黃金時代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至誠禮拜�！　∮幸淮�，與大臣們出巡，途中遇見一位小沙彌...[閱讀全文]

肉身入缸不壞--法師 星云大師講述： 身不壞又稱全身舍利。日本佛教界則多稱之為入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人經久不朽的色身。據《彌勒下生經...[閱讀全文]

智者操控命運 證嚴上人靜思語有言：凡夫被命運操縱，而智者卻操縱命運。又言：人要運命，不要命運。亦即告訴我們，命運雖有，但仍操之在我。好命不是靠拜靠求，也不是...[閱讀全文]

　　窳惰子精進成佛　　過去舍衛國城里有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子——難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯...[閱讀全文]

鬼神護法之事 在民國三十四年1945春，虛云老和尚遠行的從云門來到南華傳戒。此時，云門寺有兩位禪人，一位法號是古根，一位法號是傳真，住在一個屋檐下。 一天早上，...[閱讀全文]

為什么不能很快認識自己 吾人為什么不能認識自己？主要是因為真心久被塵勞封鎖。好比明鏡，塵埃遮蓋，哪里能顯現明鏡的光照？真心不顯，妄心反而成為自己的主人，時時...[閱讀全文]

　　貧女變皇后　　過去，有一座名山 「晝暗山」，由于山中有眾多賢圣僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福�！　∫蝗�，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延...[閱讀全文]

化戒眾生王廚 佛入滅百年后，一位國王很誠信的奉天神，時常性的殺了幾百頭牛、羊、豬、雞、狗、來祭拜神，國王把這些殺生的事情交給了廚師們來處理。在廚師中，一位奉...[閱讀全文]

阿修羅的十種原因 阿修羅住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾氣暴躁，好打斗爭勝。 阿修羅的十種原因： 1、做微惡的行為。 2、說微惡的語言。 3、起微惡的意念。 ...[閱讀全文]

　　長者子慈童女　　過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，即使一次、兩次，罪亦無量�！沟茏觽兿攵嗔私庾锔５氖�，于是...[閱讀全文]

心懷善變 在佛陀時代的時候，有一位貧窮的年輕人，心中一直想改善家計，來到了城里尋找機會。一到城里時，感覺非常有希望，情不自禁的唱起歌來；正好遇到了國王在城里...[閱讀全文]

有禪心的人 有禪心的人，不計人間毀譽，像月船禪師，以自己的藝術素養，求取凈財救人救世。 月船禪師是一位善于繪畫的高手，可是他每次作畫前，必堅持購買者先行付款...[閱讀全文]

　　獨角�！　∵^去，在剎尸羅國有一位養牛人，他養了一頭獨角牛。這頭牛雖然只有一只角，不過卻能說話，所以很得主人的疼愛。主人每天都細心地照顧它，為它清洗、梳毛...[閱讀全文]

阿羅漢之故事 有一天，佛陀在竹林精舍安居的時候，有一個婆羅門進門來。責罵了佛陀。因為他同族的人，都出家到佛陀這里來，故使他大發嗔火。 佛陀默默地任由他指責。...[閱讀全文]

　　虛偽的伽羅呵　　從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師�！　∮幸惶�，弗盧醯家中有位傭人，生了一個兒子，名叫...[閱讀全文]

佛教是知行合一，行解并重 兩兄弟跟著佛陀出家，他們在修學上漸漸分出差異來。哥哥修行很進取，弟弟也很用功。幾年的夙夜匪懈，息心深究，他們也都有成就。哥哥證得阿...[閱讀全文]

嘎希美女 一時，佛在舍衛城。鹿野苑有位著名的國王梵施國王。他在位期間，國泰民安、風調雨順、林園果囿、牛肥馬壯，整個國家呈現一派生機勃勃、繁榮昌盛的景象。梵施...[閱讀全文]

　　我所鳥　　佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園，當時有一位尊者，擁有無量金銀珠寶，萬貫家財，雖然富有，卻慳吝猶不知足，不僅不供養侍奉父母，連妻子、...[閱讀全文]

樹神點化比丘 以前有一個人，從來沒有人開導他�？墒且驗槭澜绲睦�擾，人我是非的困擾，還要承受種種的苦惱，於是覺悟到一個人在這塵勞中浮沉，終究能獲得什么呢？ 他...[閱讀全文]

諸業的果報 人的一生是功過相雜的，各人的悲歡苦樂都是自己所造諸業的果報，并非只一種因緣，而是種種業緣的集聚。 一時，佛在舍衛城。時舍衛城由勝光國王掌管，鹿野...[閱讀全文]

　　精進三事生天　　有一位在凈居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立于人世...[閱讀全文]

農夫得相思病 以前，住在鄉下的一個農夫。一天，他來到城里游玩，瞬間，他見到了國王的女兒非常美麗，可說是世上罕有的。他回來以后，整日整夜都在想念她，可是想不出...[閱讀全文]

丑陋的公主 未生我時誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。 波斯匿王的王后茉莉生了一個女兒，取名叫波安羅，她的面貌丑陋，根本不像人類；皮膚...[閱讀全文]

　　國王的妙計　　從前，有位國王是虔誠的佛教徒，他不僅以身作則，行善布施，更常勸導人民皈依佛、法、僧三寶。國王為了推行佛法，詔令天下，凡是肯受持戒律，身心清...[閱讀全文]

解脫生死的人才不死 相傳，這個比丘是舍衛城人，曾經聽聞佛陀說法而來出家，他很怕死，不論白天或夜晚，只要聽到風聲，鳥獸的啼叫聲，或是看到枯木搖顫，就會感到死的...[閱讀全文]

心懷大愛 當我們「舍」的時候，我們的心念是朝向那里呢？是朝著福利人群的方向？或者是朝著私愛的方向？若是為服務人群而舍，就是快樂自在之道；若是有所求，為名利財...[閱讀全文]

　　父子道緣　　古印度的舍衛國中，有一位辛苦的父親，獨力撫養一對兄弟。兄弟倆感情很不好，從小打打鬧鬧，誰也不讓誰，若是父親告誡哥哥要慈愛幼弟，哥哥則會頂嘴說...[閱讀全文]

誹謗佛陀的少女 今世苦果源于前世的惡業，今世的善業可感后世善果。 有一次，佛陀正在精舍中，對諸比丘弟子宣講真理的時候，從門外走進一位，由外道差遣而來，破壞佛...[閱讀全文]

　　商賈造屋供佛　　舍衛國有一位商人，因遠行至外地做生意時發生意外，最后客死異鄉，留下了年邁的母親，獨力撫養他的兒子�！　�兒子長大以后，也想象父親一樣到外地...[閱讀全文]

內在的價值 生活中，每件事情都有自己的風格和特點，如果我們用大量的油漆涂抹掉它本來的面目，它也就失去了內在的價值。人的心也是一樣，眾生有佛性，因垢遮光明。水...[閱讀全文]

　　向佛乞食的貧女　　舍衛國中，有位貧窮困苦的女子以乞食維生，常常三餐不繼，生活不得安穩。初初行乞時，還有善心人士愿意接濟、布施，然而時間一久，人們司空見慣...[閱讀全文]

人生無常，讓人想到了生命確實無常，關于生命又會想到死亡，死亡雖說是一種無法抗拒的規律，但現實的發生卻又總是讓人難以接受。 有一位比丘修行，心常為外境牽動，佛...[閱讀全文]

　　甘蔗施羅漢生天　　舍衛國中，一位已證得羅漢圣果的比丘，徐步到一戶販賣甘蔗的尋常人家托缽。這戶人家的媳婦，發清凈歡喜心，將家里最肥美、多汁的一截甘蔗，恭敬...[閱讀全文]

不凈觀 不凈觀，佛教禪觀修持的重要方法。五停心觀(不凈觀、慈悲觀、因緣觀、念佛觀、數息觀)之一；不凈觀與數息觀，合稱二甘露門；此外，觀身不凈，也是四念住之一。...[閱讀全文]

真正的悔悟 人生的空幻與無常，學道了生脫死刻不容緩。佛陀是不舍任何眾生的，只要眾生有悔改心，他就立即與以解救。 有一天，佛陀托缽到難陀的門前，佛陀問難陀日來...[閱讀全文]

　　琉璃王與釋迦族　　從前佛陀在舍衛國時，波斯匿王的次子琉璃，于二十歲時領兵將父王罷黜，并且殺死了兄長祇陀太子，自立為王�！　∮幸粣撼济麨橐�利，告訴琉璃王說...[閱讀全文]

我的孩子是世上最美的 世間有許多丑陋的人、丑陋的事，我們多用一點慈母的愛心，去包容它，接受它，必然能轉丑陋為美麗。在母親的眼中，無論如何智障缺陷的孩子，永遠...[閱讀全文]

佛陀的智慧，也是人生和大自然的真理。 世間人有的具有一聞千悟的智慧，有的人則很愚癡，連一句偈也不會背。但是，愚癡和智慧沒有絕對的分別，只要肯用心，智慧就能顯...[閱讀全文]

　　貪利養的提婆達多　　佛陀在王舍城弘化時，阿阇世王非常恭敬提婆達多，除了為他建筑富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外，每天還會供養很多美味的齋飯及寶物給提婆達多...[閱讀全文]

　　阿育王與龍王　　「我這輩子沒有任何事是做不到的�！构庞《饶�竭陀國阿育王這樣說著�！　〉拇_，從小生長在皇宮的阿育王自出世以來，便茶來伸手、飯來張口，一切大...[閱讀全文]

僧人的對話 從前，有兩位僧人結伴同行，行腳托缽，云游天下。 他們在石窟、森林、溪澗的旁邊，搭建簡單的茅蓬，白天隨緣度化，信徒以粥飯供養，晚上便住在石窟、茅蓬...[閱讀全文]

因果的道理 凡事離不開因果，種了因，一定有果；沒有種因，只在果上求，當然是求不到。 從前，有位羅漢，收了一位小沙彌為徒。一日，羅漢入定，觀察到小沙彌只剩下七...[閱讀全文]

　　佛度五比丘　　一天，佛陀帶領弟子來到迦毗羅衛國，國人看見世尊相好莊嚴、巍巍堂堂，紛紛虔誠禮拜供養，并且贊嘆在旁的憍陳如等五比丘有大福報，最先聽聞佛法，成...[閱讀全文]

　　度眾的智慧　　清晨，佛陀率領著五百僧侶，由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進，一路上莊嚴的隊伍，吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢，佛陀與五百比丘僧于摩竭國界邊緣...[閱讀全文]

生滅是自然的法則 世間上一切萬法有生必有死，有生必有滅，諸行無常的生滅現象是自然的法則，任何有生命的有情眾生，必定要經過死亡的過程。 佛陀時代，在印度有一位...[閱讀全文]

做人的原則 誠者，天之道也；思誠者，人之道也。以誠待人，非惟益人，益已尤人！只有懂得以誠待人，才能立足于天地之間，才能擁有積極、陽光的人生！ 做人最根本的原...[閱讀全文]

　　師質子摩頭羅瑟質　　舍衛國中，有位名叫師質的婆羅門，雖然擁有萬貫家財，卻始終沒有子息。煩惱的師質跑去請教當地的外道，外道觀看他的面相后，便斬釘截鐵地告訴...[閱讀全文]

　　蓮華女悟無常證果　　佛陀住世時，有一女子名為蓮華，姿色端正，艷若桃李，因此王宮貴族無不趨迎親近，為之流連傾心。但是蓮華宿世善根深厚，對于這種急管繁弦，「...[閱讀全文]

好人緣，好材料，好未來 弟子跟著師父進城化緣。 進城后弟子看到了城里的景象車水馬龍好不繁榮，便對師父說：師父，今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...[閱讀全文]

愛炫耀的人 導語：每一個人都希望能突出自我，而并不喜歡別人超過自己，所以當你滿懷期望地在他人面前好好風光一下時，或許根本就沒有多少人理睬你、稱贊你，你所得到...[閱讀全文]

　　婆竭多尊者凈塔得天�！　《ü夥鹑霚绾蟮哪┓〞r期，有位窮人因無一技之長，只好賣柴維生�！　∫惶�，窮人前往沼澤區撿柴時，遠遠地看見一座雄偉的塔矗立于前方，于...[閱讀全文]

　　優婆斯的前世今生　　羅閱祇國的一富商家，生有二子。弟弟長大后與哥哥共同經營家中事業。哥哥喜歡上一長者家的女兒，但由于她年紀太小，雖然哥哥派人前去提親，但...[閱讀全文]

真心懺悔得寬恕 無德禪師教徒十分嚴格。 一次，無德禪師得知一位沙彌夜行時，不小心踩死一只青蛙，他嚴厲地訓斥道：你怎能隨便踩死生靈呢?這是犯了殺生的根本大戒，為...[閱讀全文]

真理的智慧 真理和智慧總是不斷地突破、完善自身，一旦用言語表述，就會落人語詞的窠臼，受到限制和束縛。 德山宣鑒禪師，俗姓周，唐朝四川人。少年出家，用心鉆研佛...[閱讀全文]

　　織匠的故事　　從前有個國家物產非常豐饒，而為他國覬覦，面臨戰爭的侵略。所以國王大舉征兵，動員國內十五歲至六十歲的男子參戰�！　∮形荒杲�六十的紡織匠也在征...[閱讀全文]

　　得遇貴人　　古印度憍薩羅國的舍衛城中，住著一位婆羅門，他天生聰穎靈敏、心思縝密，且擁有無數財寶，富可敵國，一生中幾乎沒有他想要而得不到的事物，城中的居民...[閱讀全文]

佛法的真義 古老的時候有一個野人，潛進王宮，在國王的衣庫里偷了一些衣服，出來後就逃到很遠的地方去。國王在發覺被偷了東西以後，就命人到各處去搜查，終於把那野人...[閱讀全文]

恒迦達出家的故事 如果真要出家，是誰也障礙不了的，不是父母妻子放不下你，不讓你去出家，而是你自己放不下世俗的恩愛，沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人。能...[閱讀全文]

　　月氏國王與只夜多尊者　　久遠以前，有一個國家叫月氏國。國王栴檀罽尼咤非常崇尚佛法，所以當他知道罽賓國內有位證得阿羅漢果位的只夜多尊者，就一直想去請示佛法...[閱讀全文]

　　阿難與摩登伽女　　佛陀的侍者阿難一日持缽行乞，看見一位女子在水邊取水，阿難慈悲為了讓這位女眾有種福田的因緣，因此走上前向其乞水。這位名叫摩登伽的女子一見...[閱讀全文]

放光微笑 一時，佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中上供下施，見到世尊托缽化緣時，剎那間對世尊生起無比的歡喜心。（譯者:有些人以為這些公案幾乎...[閱讀全文]

善行的福報 很多時候，有人會有天知地知，你知我知。的心理，他們說這種話的意思是說：這件事只有我們兩人知道，只要你我不說，別人是不會知道的。他們在此時完全忽略...[閱讀全文]

　　供養得福的一家人　　佛陀在世時，有一戶大富人家，一家六口不僅和樂融融，而且家財萬貫，奴婢隨從眾多，不可勝數。一天，佛陀與阿難到城里托缽，行至這戶人家時，...[閱讀全文]

　　伊利沙的奇遇　　從前有一個叫做伊利沙的人，擁有萬貫家財，富可敵國。但是他的個性卻生來慳吝苛刻，自己吃的是粗茶淡飯，穿的是破爛衣服，緊緊的守著財富不放�！�...[閱讀全文]

世尊的父親 有一次，佛到祗陀園去，路途中，遇一婆羅門老人。這位老人一見佛陀，一邊情不自禁地喊著:我的兒子！我的兒子！一邊向佛陀跑過去想抱住佛陀。這時，旁邊的比...[閱讀全文]

智慧的人生 一般人往往以財富、權勢、學歷來判定他人，輕視身分地位比自己低的人。其實，名利權位虛幻無常，都不是生命真正的價值。我們應該以平等心來對待每個人，以...[閱讀全文]

　　黎軍支證果償宿業　　舍衛城中，有位婆羅門的妻子產下一名男嬰，不但容貌丑陋，身體還散發出濃濃的惡臭。雖然如此，婆羅門夫婦還是對他疼愛有加。不過令人頭痛的是...[閱讀全文]

　　藏六如龜　　過去佛住世時，有一比丘發心遠離塵囂，來到鄰近河邊的僻靜森林，獨自一人于樹下靜坐，心中滿懷希求能在道業有所成就。不過這位比丘，身雖處于僻靜的林...[閱讀全文]

戰迦羅聞法證果 有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，當時城中有一位老婦人，名叫戰迦羅，不僅家境貧困當人奴婢，而且久育無子。佛陀以佛眼觀察，知道戰迦羅得度證果的因緣...[閱讀全文]

無言的菩薩 一無貪善根，謂于五欲之境，不貪不著，不愛不樂，此無貪法是善種性，能為無量善法根本，故名無貪善根；二無嗔善根，謂于一切眾生不生憤恚，不欲損惱，此無...[閱讀全文]

　　八關齋戒傳奇　　一天，有五百位天人一起來到祇樹給孤獨園。他們至誠頂禮佛陀，佛陀亦為他們宣說佛法大意，最后皆證得須陀洹果。阿難尊者見五百位天人因緣如此殊勝...[閱讀全文]

　　無脂肥羊　　有一位大臣犯了過失，國王因此嚴厲地對他說：「如果你能牽一只沒有脂肪的肥羊來，就不治你的罪，如果辦不到，就要定你的罪�！埂　÷斆鞯拇蟪颊伊艘活^...[閱讀全文]

佛陀曾經為居士講解比丘戒嗎 以前，佛陀於王舍城迦蘭陀竹林弘法時，城中有一丞相，名為梨車，無正知見、不信因果，慫恿太子阿闍世叛變殺父。太子自立為王后，滿心歡喜...[閱讀全文]

魔王犯戒 佛教的戒律教導我誠實守信。佛教有五條根本戒律，就是不殺生、不妄語、不飲酒、不邪淫、不偷盜。如果失信于人，就是犯了妄語戒，說謊騙人。 從前，有個名叫...[閱讀全文]

　　五百彌猴敬塔生天因緣　　釋迦牟尼佛在羅閱祇國時，曾請須漫尊者帶著世尊所剪下的頭發及指甲，到罽賓國南方的一座山中建塔供奉。這座山里住著五百位羅漢，素來渴望...[閱讀全文]

　　水牛王　　久遠以前，有一只與眾不同的水牛王，它有著莊重的姿態，稟性仁慈善良，富于同情心，品高德重，因此有很多水牛，都紛紛前來歸附。一日，水牛王與它的眷屬...[閱讀全文]

祗樹給孤獨園 只樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場，它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國，在城外幾里的地方，有座奇花異樹、林木蔥郁的...[閱讀全文]

知人之明 知人、育人、用人、留人是身為領導者必具的識能，知人首重目標一致，育人則要懂得教導部屬，用人要公平合理，留人要使之有前途。 從前，在波羅奈國的西北地...[閱讀全文]

　　五百位婆羅門女凈心得道緣　　佛陀在舍衛國時，國土東南有海，海中突起一地，遍地盡是香花茂林，環境清幽雅致�！　‘敃r有五百位婆羅門女，雖然精勤修道，卻不知有...[閱讀全文]

　　難忍能忍的須賴　　佛陀住世時，舍衛城中住著一位赤貧如洗的佛弟子，名叫須賴。他雖然貧窮潦倒，卻十分深信佛陀所開示的教理，因此絲毫不把貧苦放在心上，日日寡欲...[閱讀全文]

佛度護國王子 一日，佛陀在拘毘羅國城外吐羅樹下入定，察知王子護國的得度因緣已經成熟，於是率領大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里，大地涌現六種震動，空中也...[閱讀全文]

布施造福 眾生的一切事物都來自社會，得到的同時就應該付出，要心存善念，樂于幫助有困難的群眾，才能造福。 佛陀在只樹給孤獨園講經的時候，有一位很年輕的長者子常...[閱讀全文]

　　四比丘論苦因　　佛陀于舍衛國時，一天，有四位比丘于樹下討論：「什么是世間上最苦的事？」第一位比丘感嘆地說：「天底下沒有比淫欲更苦的了�！沟诙�位比丘則說：...[閱讀全文]

　　忍辱度無極　　一個月黑風高的夜晚，在一戶堆滿稻草的人家里，一聲響亮的啼聲劃破這萬籟俱寂的長夜�！竿�！哇……！」一個新生的男孩降臨人世�？上�，這是一個家徒...[閱讀全文]

請佛洗浴 世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，另一個城市中有五百位商人要到遠地作生意，不料，卻在曠野中迷失了方向。當時天氣熾熱，附近又沒有水源，每個人都又累又渴...[閱讀全文]

半夜哭聲 人生下來，就面臨著一個怎么做人的問題，我想，有一顆慈悲的心腸，就是最好的答案了。而人類之所以能延續至今，并將永遠延續下去，我想靠的就是，這樣一顆慈...[閱讀全文]

　　比丘聞蓮喻堅固道心　　佛陀在羅閱祇耆阇崛山時，一日，城中有五十位長者子親詣佛所，禮拜佛陀，并且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允，為大眾開示苦、空、無常、無我的...[閱讀全文]

　　十奢王之子　　在過去人壽一萬歲的年代中，有一位國王名為十奢，十奢王有四位夫人，各育有一子；長子羅摩，勇敢而神武，并擁有一件無剛不摧的寶貝──扇羅，不論是...[閱讀全文]

一只領航員 海豚是一種救苦救難的動物。人類在水中發生危難時，往往會得到它的幫助。海豚也因此得到了一個海上救生員的美名。 在新西蘭首都惠靈頓，有一座造型別致的...[閱讀全文]

　　佛度梵志　　佛陀時代，有一位二十歲的外道青年，天資聰穎、智力超群，不論學習什么，只要看過就能學會。他憑恃這種過人的天賦，發誓要學遍天下所有的技藝，于是他...[閱讀全文]

　　寬恕行忍的龍　　大海中住著兩條龍，一個生性剛直，一個生性慈忍。一日，剛直又愛玩的龍說：「在海中，所有可觀賞的景物都已經看過了。每天過同樣的日子，實在太沒...[閱讀全文]

在心里種花 阿難是佛陀的十大弟子之一。 有一天，阿難獨自在花園里靜坐，突然聞到園中的花，隨著黃昏吹來的風，飄過來一陣一陣的花香。 平常有風吹著花香的時候，由...[閱讀全文]

　　老比丘尋死為佛所救　　佛陀時代，有一國家名為多摩羅，在都城外七里處有間精舍，五百位比丘在此研讀經典、精進行道。有位年老比丘，名叫摩訶盧，生性愚鈍、不解事...[閱讀全文]

　　雀王與老虎　　森林中有一雀王，以慈悲心對待一切，視眾生如同自己的孩子一般，不僅除去眾生的苦、給予它們安樂與希望，并無微不至地慈愛教化眾生，當看見眾生因為...[閱讀全文]

海水和淡水 很久以前有一個叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。 他們在大海上碰到海神，海神捧著淡水問波利說：你說是海水多，還是這捧淡水多呢？ 波利回...[閱讀全文]

學佛的因緣 一切善惡禍福都是因緣所生，命自我作，福自己求。佛教是佛陀的教育，是師生的關系。這里面滿是智慧，完全沒有迷信可言。 四十一年間，彌勒內院落成不久。...[閱讀全文]

　　逆子改過出家成道　　佛陀時代，有一獨生子從小備受父母的疼愛。父母竭盡心力培育他，并且讓他跟隨良師益友學習，一心希望他將來能有一番成就。但是獨生子態度傲慢...[閱讀全文]

　　十四難　　佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反復思考著這些問題，卻無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終于忍不住了，帶著自己的...[閱讀全文]

　　編者按：在三藏典籍中有很多精彩絕倫的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有學者認為，佛教經論（漢譯佛典）傳入中國之后，不僅影響中國人...[閱讀全文]

禪師的故事 唐朝有一位豐干禪師，不知他是那里的人氏，他居住在天臺山國清寺，頭發剪到齊眉的高度，經常穿著一件不起眼的布衣。 如果有人向他詢問佛理，他都只回答：...[閱讀全文]

師父往生 慈航法師終生為實踐人間佛教而奉獻心力，他曾說：如有一人未度，切莫自己逃了。此種胸懷與地藏菩薩但愿眾生得離苦，不為自己求安樂的偉大精神相映生輝。 師...[閱讀全文]

　　佛為長者說四種施　　昔日，在舍衛國有一富可敵國的婆羅門長者，名叫藍達。為了彰顯自己的名聲，連續五年，不惜竭盡家財，以外道祈福之法，設大齋會，廣行布施，供...[閱讀全文]

　　阿那律尊者　　在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊為「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景仰的，更是他為法忘軀的決心、慚愧懺悔的堅持，及一段開悟證果的因...[閱讀全文]

真經勝火 漢朝時代，印度國有摩滕、法蘭兩位大乘比丘，運用天眼觀察中國的地方，不少有情眾生具備大乘根器者已經到了成熟的機緣，并且觀知五臺山文殊大士所住錫的地方...[閱讀全文]

聰明的妻子 舍衛國波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆彌，家中非常富有。他有七個兒子，六個大的兒子已經娶了妻子，剩下第七個兒子，也到了該娶妻的年紀。 梨耆彌心里想...[閱讀全文]

　　老比丘談笑為佛所訶　　一天，在舍衛國祇樹精舍，正當佛陀在為天人、國王及大臣、百姓等四眾弟子開示佛法時，有七位遠道而來的婆羅門長老突然出現。他們一到精舍，...[閱讀全文]

　　優波離尊者　　未出家前，優波離尊者是個剃頭匠，既細心又認真，專門為釋迦族的王子們理發。有一年，佛陀回到故鄉迦毗羅衛城，手藝極佳的優波離自然是為佛陀理發的...[閱讀全文]

俱天大師的故事 早在二千五百年前，印度的迦毗羅衛國，執政國君是獅子頰國王，其毗鄰友邦是無壁城，由善覺國王（即釋迦拉薩國王）統管。兩國善鄰友好，兩個國王也是親...[閱讀全文]

佛法要義 所謂外境，不過是我心中之物！何曾客觀過！何者，我憤怒之時，所見之人，所見之物，皆覺面目可憎，仿佛皆來拂我！我喜悅之時，所見之人，所見之物，皆覺清新...[閱讀全文]

　　月氏國王與三智臣　　久遠以前，月氏國國王栴檀罽尼咤結交了三位智慧的賢者，第一位是馬鳴菩薩、第二位是摩咤羅大臣、第三位是遮羅迦醫生。國王對這三人非常禮遇，...[閱讀全文]

　　藏寶缽　　從前有一位商人，很善于作生意，幾年下來，已經賺進了大量金銀財寶。然而，財產愈來愈多，也帶給他愈來愈多的煩惱。為了保管財寶的問題，商人每日苦思煩...[閱讀全文]

人生沒有所有權 有一位富有的財主，雖然富有，但是他總覺得自己缺少了什么東西。一天，妻子告訴他，家里現在唯一缺少的就是一位兒媳婦。土財主想了想：的確如此。但是...[閱讀全文]

進步的原因 人必須有一個正確的方向。無論你多么意氣風發，無論你是多么足智多謀，無論你花費了多大的心血，如果沒有一個明確的方向，就會過得很茫然，漸漸就喪失了斗...[閱讀全文]

　　般特一偈得道度眾人　　昔日，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫「般特」，因稟性愚鈍，所以慈悲的佛陀請門下五百位已證得羅漢果位的弟子輪流教導他，但...[閱讀全文]

　　佛始起慈心因緣　　為期三個月的夏安居結束時，比丘們深得法益，身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩，比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤獨園，恭敬禮拜釋迦牟尼佛。...[閱讀全文]

毗舍離 舍衛國波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆彌，家中非常富有。他有七個兒子，六個大的兒子已經娶了妻子，剩下第七個兒子，也到了該娶妻的年紀。 梨耆彌心里想：「...[閱讀全文]

護持佛法 能自善護，亦善護他，善護后世，善護我法出家弟子，若是法器，若非法器，下至無戒，剃除須發，被袈裟者，普善守護，恭敬供養，令無損惱。 從前，世上有一個...[閱讀全文]

　　貧人施毯　　舍衛城中，有一位虔誠且富有的須達長者，為了祈請佛陀至國內弘法，讓國人也能聆聽佛陀的開示，以誠心感動祇陀太子，共同捐獻園林，建造精舍、僧房，成...[閱讀全文]

　　薄拘羅尊者　　精進無病第一尊　　印度阿育王篤信佛法，施行仁政；統一全印，建立孔雀王朝。一日，阿育王與優波笈多尊者參禮諸塔、廣施供養。至薄拘羅塔時，優波笈...[閱讀全文]

掬沙獲報 「我們來造個塔吧，這邊搭座橋、那邊是城門」王舍城路旁的沙堆中坐著兩個童子，用沙子堆出各式各樣的造型嬉戲著，甚至變化成飲食、器具，玩得不亦樂乎。這時...[閱讀全文]

禍患 到世間一切禍患都是人類無止進的欲念所招致，只有消除這些欲念，才能達到真正的解脫。 在梵授王治理國家的時代，菩薩降生在迦尸國一個富有的商人之家。菩薩長大...[閱讀全文]

　　勝鬘夫人贊佛功德　　過去，佛陀于舍衛國祇樹給孤獨園弘法，當時的波斯匿王及末利夫人雖然親近佛陀未多久，卻對佛所開示的無上妙法，信受不疑。一日，波斯匿王對末...[閱讀全文]

　　商人與羅剎鬼　　很久以前，在印度的迦尸羅國和毗提醯國之間，有一片曠野。盡管它是通往兩國之間最便利的途徑，卻無論白天、晚上都很少有人經過�！　≡瓉�，曠野上...[閱讀全文]

邀請女居士 古印度有位女居士，是佛教的忠實信徒。她雖然沒有出家當比丘尼，但對佛教的教義、法術十分精通，時時修煉鉆研，是位功道高深的女居士，很有名望。 一天，...[閱讀全文]

佛法眾生平等 佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜舍心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果...[閱讀全文]

　　佛見群牛喻人　　佛陀在羅閱祇國的竹林精舍時，有一天接受居士的祈請，偕同弟子至城中開示說法。結束后，在出城返回精舍的途中，正好遇見一人趕著牛群回城；牛群個...[閱讀全文]

　　歡喜首　　在過去久遠劫前，有一只名叫歡喜首的鸚鵡，它與許多鳥獸同住在雪山對面的大竹林中。有一天，竹林里起了大火，火苗迅速地漫延開來，竹林一下子就成了一片...[閱讀全文]

殊勝因緣 佛陀的堂弟提婆達多雖跟隨佛陀出家修行，卻心存憍慢，愚癡覆心，對佛常生嫉妒，百般嬈害。 一日，佛陀在王舍城的迦蘭陀竹林精舍弘化，提婆達多卻慫恿阿闍世...[閱讀全文]

老婦不惜生命維護佛法 緣分到的時候，因、緣能和合，能生果。大因緣生大果，小因緣生小果。 昔日維衛佛帶領比丘六萬二千人，出山回其文王的國土。國王得知維衛佛歸來...[閱讀全文]

　　為法忘軀　　久遠劫前一位善根深厚的太子，名叫曇摩鉗，他好樂善法，派人四處尋覓懂得佛法的善知識，卻苦無所獲。忉利天王知道他的愿心，想試驗他的發心是否堅固，...[閱讀全文]

　　道心長遠的堅眾　　在久遠劫前，普德增上云音燈如來應化于世。那時，如來說法教化無數的眾生，證得聲聞、緣覺、菩薩果位者，不計其數；眾多的聲聞、菩薩亦至各地弘...[閱讀全文]

貪得無厭 因為人有貪念，即使現在對目前的狀況滿足了，但過段日子又開始覺得不滿，人的欲望是會隨著環境和心理改變的。而且人與人之間是有比較的，當別人的生活狀況高...[閱讀全文]

用肉喂虎的果報 由于過去的業因造成現在的結果，叫做果，又因為這果是過去的業因所召感的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。 從前有一個小...[閱讀全文]

　　燃千燈的國王　　久遠劫前，太平盛世的一位圣王，名叫虔阇尼婆梨，統領著八萬四千個城邦的大國，國家康樂富足，百姓皆視他如再生慈父。國王心想自己雖擁有那么多權...[閱讀全文]

　　一億里　　過去，居住在印度王舍城中的人民，大多過著富裕的生活，王舍城里的人，依家產多寡分別居住于不同的鄉里。其中有個安樂富足的鄉里名為「一億里」，顧名思...[閱讀全文]

世間因緣果報 這天，一個法師正從一個處所開門走出來，只聽得碰的一聲不料正好撞上了一個彪漢的男人，而彪漢的男人剛巧撞上了法師的眼鏡，眼鏡戳青了法師的眼皮，然后...[閱讀全文]

嫉恨的故事 嫉恨別人的人，其實內心是陰暗不健康的，不妨靜下心來，審視自己，人何不活出一份從容，一份淡然，一份優雅，一份屬于自己的快樂生活呢！ 菩薩曾轉生在一...[閱讀全文]

　　洗腳的水盆　　羅怙羅尊者在年幼時，即追隨佛陀出家修行。初初修行，未滿十歲的他，仍有著童稚愛玩的天性，并且經常說謊戲弄他人。每當有居士向他詢問佛陀在何處，...[閱讀全文]

　　摩訶盧應供　　過去在印度有座寺院，里面住著百余名僧眾。距寺院不遠之處，住著一位潛心向道的優婆夷(受五戒之女子)，她平日喜好研讀經典，還發愿每日供養一位出家...[閱讀全文]

尋找文殊大士 世間之萬事萬物，可用順境、逆境歸納和概括其全，不論身處順境或逆境，均應以佛教三世因果觀來從容面對，凡事能以三世因果觀來善待，一切問題都會迎刃而...[閱讀全文]

　　善光公主　　波斯匿王是個賢明的國王，心地仁慈，愛護百姓，同時也是佛陀忠實的在家弟子。不僅篤信佛教、恭敬三寶、廣修布施供養，還經常親近佛陀，聽經聞法，是當...[閱讀全文]

　　石蜜商人修道因緣　　從前，有一個叫作私訶疊的小國，此國出產多種珍寶，但唯獨缺乏石蜜。當時，有位商人運了五百多車的石蜜，預備到這里來販售，以獲取較高的利潤...[閱讀全文]

般若人生 佛是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重復一遍：佛是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全...[閱讀全文]

菩薩和虱子 不要因為曾經幫助過別人就覺得別人對你的好是理所當然，做事都要有個分寸，這也是一種智慧。 有一位菩薩隱居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情...[閱讀全文]

　　普達王　　佛陀時代有一位普達王，每逢六齋日便奉持八關齋戒，并至高臺遙向佛陀所在的方向頂禮。但他的臣子們從未聽過八關齋戒，更不知有圣者佛陀的存在，對于國王...[閱讀全文]

　　五百白雁聽法　　佛陀時代，舍衛國的波斯匿王對于三寶相當恭敬，他不但護持道場，也經常向佛陀請法。有一天，鄰近的般遮羅國送了五百只白雁到舍衛國，波斯匿王為了...[閱讀全文]

人都應心存善念 從前在舍衛國里住著一個老人，他和兒子相依為命，日子過得十分艱苦。后來老人受到佛陀教義的啟發，就和兒子一起出家，老人當了比丘，他的兒子當小沙彌...[閱讀全文]

眾生平等 導語：世界上一切眾生之間、男女之間、甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾...[閱讀全文]

　　佛度毗低羅　　護法護教的須達長者，不但布施祇園精舍，平日也虔誠供養僧團飲食、醫藥等一切所需。但是掌管倉庫的老奴婢毗低羅，卻慳貪不舍，不信佛法，對經常來化...[閱讀全文]

　　大力毒龍　　久遠劫前，有一只大力毒龍，它擁有無與倫比的強大威力，雖然能在指掌間毀滅一切，但它卻不隨便傷害生靈。特別的是，它對寂靜的修行生活十分向往，也想...[閱讀全文]

寂天禪修 寂天生于一千二百年以前的北印度，他是梵文古籍《入菩薩行論》或曰從事菩薩道的作者，該書闡釋了菩提道的生活方式。 寂天是一位王子，當他還是個小男孩的時...[閱讀全文]

開啟眾生 在慈濟世界中，有很多只求付出、不求回報，充滿愛與慈悲的人，但是普天下尚未開啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生，還是多得難以計算，就像佛陀指甲上的土和大地...[閱讀全文]

　　愿見文殊　　「慈悲的文殊菩薩，弟子迦羅越，懇請您現身加持，為弟子開大智慧�！埂　″攘_越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴瓔珞、...[閱讀全文]

　　竿影見佛法　　從前，印度有座寺院，里面住了四位神通廣大的道人。城里，有四個居士對于道人的修行十分景仰，他們固定到寺里請法，并且各自供養一位道人�！　∑饺�...[閱讀全文]

前世因緣 一時，佛在舍衛城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解制法會。安居時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精進修持。解制時，僧眾中有不懂...[閱讀全文]

讓公主長大的神藥 上天給的機會，不會給那些以為坐等可以等到的人，只會給那些有準備的人，因為在這世界上，沒有不勞而獲這個道理。 小公主的誕生讓國王非常歡喜。小...[閱讀全文]

　　無憂樹下誕生的佛陀　　清風微拂的夜晚，一只莊嚴的六牙白象，出現在迦毗羅衛城摩耶夫人的夢境。白象在祥柔的毫光與天籟樂音中，從兜率天緩緩而降，進入摩耶夫人胎...[閱讀全文]

　　百頭魚　　清早，佛陀與弟子們經過犁越河畔，要前往毗舍離城時，發現有一艘漁船捕到大魚，可是怎么也拉不上來……最后，五百位漁夫召集了五百位牧牛人，連同牲口們...[閱讀全文]

對治嗔恨心 一時，佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在薩呷瑪山，此山環境幽美，鳥語花香，十分僻靜。附近的施主與婆羅門對果嘎勒嘎比丘十分恭敬，經常對他供衣物藥食等。 ...[閱讀全文]

　　雙桂堂　　明末清初時，在極負盛名的浙江天童寺里，有位遠從四川來求法的破山海明，他聰穎博學，一目十行；不但精通教理，更是才思敏捷、辯才無礙。很快地，短短幾...[閱讀全文]

　　五百盲人往返逐佛緣　　久遠前，佛陀居住于舍衛國中的給孤獨園，當時附近有一國家名為毗舍離國。此國中有五百名盲人，他們居住在一起，靠著乞討過日子，常在行乞的...[閱讀全文]

乾夷王的故事 從前有個國王，名叫乾夷，他為人忠厚，聰明能干，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千里的百姓聽說了...[閱讀全文]

一念嗔心 導語：在生活中，我們處處可以發現由于嗔恨導致的辱罵和爭斗�；蚴且蛞庖姴缓隙�彼此惱羞成怒，或是因利益沖突而彼此怒目相向當他人對我們構成影響和傷害時，...[閱讀全文]

　　慈悲化鯨度眾生　　釋迦牟尼佛在過去生行菩薩道時，曾經是一位商人，名叫貧窶，他經常在國與國之間做買賣。這一次，貧窶與一群好朋友們又乘船遠至他國去做生意�！�...[閱讀全文]

　　孤貍與瓦罐　　在一個遙遠的鄉村，住著一群樂善好施的人們。村民們為了讓風塵仆仆的行人可以喝水解渴，及洗凈臉上和手上的污垢，特別在村外頭的空地上，挖了一口井...[閱讀全文]

回報 一天深夜，我沿著一條燈光昏暗的小徑走回家。經過一片厚厚的叢林，我突然聽到有人掙扎喘息聲。我慌亂地停下腳步，仔細的聆聽。果然沒有錯，那是兩個人悶著頭在扭...[閱讀全文]

金色公主因緣果 從前有一個美麗富饒的國王，叫做波羅奈國。國王十分仁慈賢明，但膝下無子，只有一個可愛的女兒。 公主從小聰明過人，與眾不同的是她全身呈金黃色，在...[閱讀全文]

佛法如何永存不息 團體的美從個體做起，如果每個人都能愛惜自己，方向正確，則整個團體就會很和諧、很美好；有良好的大團體，那社會就充滿希望了。 佛陀說法四十九年...[閱讀全文]

　　除糞人尼提　　在佛陀住世的那個時代，舍衛大城中有一位賤民，名叫「尼提」，因為種姓卑賤，只能為人做除糞的工作以養活自己�！　∵@一天，佛陀在祇洹精舍中，觀察...[閱讀全文]

　　連根拔起　　在舍衛國的祇樹給孤獨園中，有一株枝葉蒼翠、茂密的壯碩大樹。它有著寬廣的樹蔭，枝干搖曳生姿，來園中游憩的人們都喜歡在這棵大樹下休息或乘涼�！　�...[閱讀全文]

言語文字要謹慎 大乘經上常說「一切法從心想生」，所以，世界如何變要看大眾是什么想法。于是我們恍然大悟，影響別人思想的人，負的責任最大，能引導人正知正見這是佛...[閱讀全文]

紫金缽 有一位高僧，名叫金碧峰， 他有很深的禪定功夫。 有一天，皇帝送他一個紫金缽。 他心里非常高興歡喜，于是對缽起了貪愛。 由于他禪定功夫已經到達無念的境...[閱讀全文]

修道人弘揚佛法 要知道我與眾生的關系，也就是要努力覺悟眾生。如果菩薩不度眾生，永遠也不能成佛，所以《華嚴經》說：一切眾生而為樹根，諸佛菩薩為花果�；菽芤舱f：...[閱讀全文]

　　老比丘證四果　　「佛法寬廣，濟度無涯；至心求道，無不獲果，乃至戲笑，福不唐捐�！埂　　溉绻�我們想要證得須陀洹果，必須將三界中的見惑斷除�！埂　　高@真是不...[閱讀全文]

　　真誠供養　　在南天竺，有一個濱海的國家名叫私呵絜。當時鄰近有個小國，因兵荒馬亂，人民流離失所，其中有位老婆婆名叫阿龍，她一個人，飄泊來到私呵絜，不但沒有...[閱讀全文]

五濁惡世 我們所居的娑婆世界，佛經稱為五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知，其濁惡的程度，是如何之深重了。 一、劫濁人壽本為八萬...[閱讀全文]

居士信女 早晨，黎明的曙光正向著大地開展的時候，佛陀在河畔散步。忽然，遠遠的地方，一個青年像發狂似的向著佛陀奔來，口中還不住叫著我苦��！我苦��！的聲音。 青...[閱讀全文]

廣修菩提因 菩提心即是成佛的心。發菩提心，就是發無上正等正覺之心，也就是要發上求佛道、下化眾生之心。 唐朝有一位三昧姑，她的身世來歷不詳。 大歷年間，她居住...[閱讀全文]

　　白凈比丘尼　　在釋迦牟尼佛住世的時代，舍衛國中有一戶富豪人家，他們都是佛陀的在家弟子。這位富豪的女兒生得相貌莊嚴、端麗，最奇特的是，她一出生時身上就裹著...[閱讀全文]

　　戒貪得自在　　佛陀時代，有位婆羅門國王名叫多味寫，平日信奉九十六種外道。一天，國王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆羅門教的規定，將其積聚如山的奇珍異寶，...[閱讀全文]

真正的佛教 佛教是釋迦牟尼佛以圓滿的智慧給眾生的教導， 佛教經過了2500多年， 雖然自身依然熾燃著智慧的光芒。 照耀著眾生的覺悟之路。 然而人們所見到的佛教 ...[閱讀全文]

語言行布施 日常中，若能隱惡揚善，歡喜贊嘆他人，即是以言語行布施。不僅能舍掉心中的忌妒心、慳吝心，使自心清凈，亦能廣結善緣，獲無量福報。 一日，佛陀與常隨弟...[閱讀全文]

　　酒甕中的假相　　三千多年前，在一棵大樹下，慈悲的佛陀對著數千信眾敘述一個發人深省的故事……�！　∮幸晃桓患易佑�娶了一位美麗的姑娘為妻，這位新嫁娘不僅是溫...[閱讀全文]

　　末利夫人持戒不受香瓔　　佛陀于菩提樹下得道證果后，于羅閱祇國弘法教化，后來又前往舍衛國度化眾生，深得波斯匿王與百官的敬仰。當時，國內有位大商主，名叫波利...[閱讀全文]

天女的故事 忉利天是欲界六天中的第二層天，又名三十三天，天主為釋提桓因，釋迦牟尼佛曾在此天為母親摩耶夫人說《地藏經》。 一日，天上化生了一位天女，此女光明晃...[閱讀全文]

是邪求得來的粥 佛陀教育他的弟子們為人要真誠、正直、善良等，而弟子們也都遵照佛陀的教誨。用正當手段得來的東西才能用，而用邪求來的東西一定不能要。 佛陀的兩大...[閱讀全文]

　　蜜蜂王的巧智　　旭日緩緩升起，照亮了大地。祇樹給孤獨園里的比丘們，早在太陽射出第一道霞光前，已經開始一天的精進修行�！　》鹜咏洺４缺�垂示弟子：修行要有所...[閱讀全文]

　　分那得道度主人　　從前，有一個靠近南海的國家，名叫那梨，人民以采集珍珠及種植栴檀木為業。其中，有一對兄弟自父母雙亡后，就想要分家創業，而雙親所留下的除了...[閱讀全文]

布施 從前有一位很好客的人，他想要開一個宴會請客。邀請許多親戚朋友，并地方名人貴賓來吃飯。當時該地方的餐食以牛乳為最上品。既然欲請許多賓客，必然要許多的牛乳...[閱讀全文]

迦葉度外道 童女迦葉度化外道弊宿的事蹟，約發生在佛陀入涅盤未久。當時憍薩羅國波斯匿王，將斯波醯村封給婆羅門弊宿。童女迦葉與五百比丘游行到此，村人早已聽聞童女...[閱讀全文]

悔過自新 佛是慈悲的，做錯事的眾生只要真心悔改，佛一定會原諒，并且感化！ 普明王是個施行仁政的國王，他的國家百姓眾多，國土遼闊，舉國皆沐浴在他英明仁慈的恩澤...[閱讀全文]

　　信敬禮佛升天緣　　在釋迦牟尼佛的時代，中印度摩揭陀國的首都──王舍城，住著一位深信佛法、精進用功的長者，這位長者每天一定到精舍聽佛陀開示�！　￠L者的妻子...[閱讀全文]

　　佛度五百年少梵志　　過去，印度有一婆羅門教徒聚集的村落，村內有五百多戶人家，并有五百位年少梵志。少年們年輕氣盛，為人驕慢，不僅目無尊長，且出言不遜，自恃...[閱讀全文]

另一番安詳 有位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之余，花費了許多的時間栽種蘭花。 一天，他要外出云游一段時間，臨行前交待弟子，要好好照顧寺里的蘭花。 在...[閱讀全文]

獨自修行 昔日，佛陀在羅閱只國的靈鷲山中，為天人、國王及大臣宣說微妙法意。眾人中，有一位比丘的個性非常剛強勇猛，佛陀觀察其因緣后，便派他至有鬼神的山谷中修行...[閱讀全文]

提婆達多的前身 人的一生都是在忍中度過的。對每個當前所面臨的好壞境界，先不急著做出反應，而能靜心、冷靜的思考，其中的是非得失、前因后果都清楚認識，才足以生起...[閱讀全文]

　　果報無衣的裸女　　這天，坐在龍椅上的國王顯得郁郁寡歡，一旁的弄臣見主子悶悶不樂，就唱道：「心中有何事，不如說來聽�！箛�王回答：「其實也沒啥大事，不過覺得...[閱讀全文]

　　佛說真吉祥經　　過去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸邊，住著一位名叫尼揵的外道修行人，他不僅年高望重，博學多聞，更具足五種神通，通曉古今之事。尼揵門下有五百...[閱讀全文]

為何會話不投機 世間各行各業，各人有各人的智識和經驗，智識有累代傳下來的，也有積許多人的智識和經驗而累積下來的，也有用許多苦工修煉而開悟的，也有利用鬼神的智...[閱讀全文]

慈悲的同時要擁有智慧 世界上的善心人士實在是太多了，他們大慈大悲救苦救難，已立下了救世的宏愿，看到浮沈于苦海里的青年，都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了...[閱讀全文]

　　供佛的不思議果報　　佛陀時代，有修習外道法門的五位兄弟，生活貧苦，因此想學習外道的生天之道，希望可以遠離饑寒交迫之苦�！　∮幸惶�，老大「耶奢」召集弟弟們...[閱讀全文]

　　呵提曇聞佛調象喻悟道　　一天，佛陀在舍衛國的祇園精舍，為四眾弟子、天龍鬼神及國王、大臣、百姓等宣說佛法。這時，一位名叫呵提曇的長者來到精舍，至誠頂禮佛陀...[閱讀全文]

富人 很久以前，有個非常富有的人，雖有萬貫家財，但心地仁慈善良。 有一天，他去市集買東西，見到有人在賣一只受了傷的鱉�？吹侥侵击M可憐的樣子，想到它可能會被人...[閱讀全文]

商人入海采寶緣 佛陀在舍衛國給孤獨園時，城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損，商人們只好趕緊返航，并且祈求諸神護右，讓他們能安然到岸。平安...[閱讀全文]

不勞而獲的法術 大多數的人都想快速發達，但是卻不明白做一切事都必須老老實實地努力才能有所成就。只要能放棄投機取巧的心態，實實在在，腳踏實地，成功必定離你不遠...[閱讀全文]

　　嚪婆羅懺悔除罪　　佛陀住世時，毗舍離城中有一位長者，他的妻子自從懷孕之后，便全身散發著難聞的臭氣�！　∈畟�月后，他們的孩子呱呱墜地；這個男孩一生下來，哭...[閱讀全文]

　　金剛公主遇火緣　　波斯匿王有一個女兒，名為「金剛」，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為她建了一座宮殿，并且派遣五百名歌伎隨侍在側，鎮日歌舞...[閱讀全文]

修道 阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。 三人相約，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身靜坐，念佛、念法、念僧。以...[閱讀全文]

黃金與毒蛇 一個風和日麗、萬里無云的晴朗天氣，佛陀與阿難尊者正在田間小路經行。忽然，兩人都看見了路旁有一堆閃閃發亮的寶物，佛陀對阿難尊者說：「阿難！你看，那...[閱讀全文]

要靠自己努力修行 成功要靠自己真正去努力、去發憤，愿意甘心情愿吃盡一切苦頭，我們這樣才報佛恩。 「嗚嗚嗚」路上有個比丘正哭哭啼啼的行走。 這比丘正巧遇到一個...[閱讀全文]

　　優多羅母生天緣　　佛陀時代，有一位長者，家財萬貫。成婚之時，也特別聘娶名門貴族之女以求門當戶對。爾后妻子懷妊生下一男嬰，相貌端正殊妙，雙親見了倍加疼愛，...[閱讀全文]

　　梵志火中求救得佛度　　久遠以前，在印度羅閱只城南方四千里處有一個國家，這個國家的人民尊崇外道，侍奉數千名的修行人。當時，國內正遭逢前所未有的大旱災，整整...[閱讀全文]

伽羅呵的故事 從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。 一天，弗盧醯家中有位傭人，生了一個兒子，名叫迦羅呵。迦...[閱讀全文]

國王自我修行 自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞，使自己處于安祥快樂的狀態。 在閻浮提有一個聰明過人的國王，名叫大光明。有一次鄰國國王派人送給大光明王...[閱讀全文]

　　知恩報恩的雁王　　從前，在波羅奈城附近有一個大池塘。池塘里，有很多魚、烏龜、鵝、鴨及雁鳥等。其中，雁群的首領名叫治國，統領五百只雁鳥�！　∮幸惶�，一名獵...[閱讀全文]

　　誰沒有善根　　佛陀時代，有一老人聽說出家修行能夠離苦得樂、解脫自在，于是歡喜地前往精舍，希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍，才知道佛陀早已出門行化，他心想...[閱讀全文]

佛所成就的四無量心 昔佛在世時，曾授提婆達多鹽湯，因提婆達多好吃酥膩食物，頭痛腹滿，受大苦惱，不堪忍受，呻吟稱念：【南無佛，南無佛[閱讀全文]

般若智慧的文殊菩薩 文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表，經常出現在般若系的經典之中，與普賢菩薩同為華藏世...[閱讀全文]

皈依證 信仰佛教必須三寶具足!佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。法寶是指修行成佛的方法和道理。僧寶是指正在修學佛法，并協助他人修學佛法，護持眾生修學佛...[閱讀全文]

　　信能致富　　過去好幾劫前，有一位全國首富的大長者，一生樂善好施，廣行菩薩道，常濟救貧苦、利益許多的人。因此，很多人都喜歡親近他�！　≡诖箝L者的朋友當中，...[閱讀全文]

　　獼猴之喻醒悟退道沙門　　昔日，佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍里，為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時，有一人舍去了家宅、妻兒，來到精舍求見佛陀，希望能...[閱讀全文]

一則真實的故事 以我的經驗與印象來看，幼兒是很顧念他人的。不但是顧念人，還會衍生至物。我的一位朋友的孩子小的時候，看見窗外下著大雨，自己坐在溫暖的房子里，就...[閱讀全文]

佛祖不肯保佑 以前有個村子，生活著兩個信佛的兄弟，他們依靠著種植家里的田地過生活，兄弟倆都算不上富裕，生活只屬于中等水平。 兄弟倆一直想改善自己的生活現狀，...[閱讀全文]

僧人抄經救師弟 佛陀慈悲，因應眾生根器意樂，施設無量修行法門，或究竟，或方便，或側重磨練智慧，或側重積福遣障，均唯以引導眾生趨入解脫正道為旨歸。抄寫經書亦為...[閱讀全文]

　　童女迦葉度外道　　童女迦葉度化外道弊宿的事跡，約發生在佛陀入涅盤未久。當時憍薩羅國波斯匿王，將斯波醯村封給婆羅門弊宿。童女迦葉與五百比丘游行到此，村人早...[閱讀全文]

　　弗加沙王得道緣　　佛陀時代，弗加沙王與摩揭陀國的瓶沙王非常友好。一天，弗加沙王將一朵由金、銀、琉璃……等七寶裝飾而成的花送給瓶沙王，瓶沙王知道弗加沙王未...[閱讀全文]

六方禮拜 黎明，佛陀入城。途中，看見一個男子，向著東方、南方、西方、北方、上方禮拜著。佛陀問他為甚麼這樣做？ 那男子說：我叫做善生，每天向六方禮拜，是家族傳...[閱讀全文]

羅剎的故事 在某個國度，有一群戲班子， 因為年逢饑荒，不得已便到外地去討生活。 路上經過一座名叫婆羅新的山，剛好夜幕低垂， 藝人們只好在山中夜宿。 傳說中，...[閱讀全文]

可怕的因果業報 詩曰: 人命無常世事同，家財產業悉歸空： 未曾種福修諸善，萬劫癡貧困苦鴻。 從前，有兩兄弟。哥哥專門經營事業，財富無量。弟弟愛道學佛，出家修精...[閱讀全文]

　　鸚鵡王與惡受王　　從前在印度的迦尸國，國王名叫惡受，不行善道，百般虐待子民，做了許許多多的壞事，乃至遠從各地來的商人，所帶著的珍奇寶物都被他奪取，也不付...[閱讀全文]

　　天女持八戒升天緣　　忉利天是欲界六天中的第二層天，又名三十三天，天主為釋提桓因，釋迦牟尼佛曾在此天為母親摩耶夫人說《地藏經》�！　∫蝗�，天上化生了一位天...[閱讀全文]

放下的故事 從前印度有一位修得五種神通的梵志， 人人都稱他為「五通梵志」，他很善於說法， 常常感動天女來散花，天龍八部來護法， 連閻羅王也來聽法。 有一天閻...[閱讀全文]

　　沙門與鬼　　從前有位沙門外出他國，到了夜晚獨自在深山中靜坐思惟、用功修行，有一鬼化作無頭人，來到沙門前，沙門看到這鬼只有身體卻沒有頭，沉靜的開口說：「沒...[閱讀全文]

　　轉輪圣王出家求道緣　　過去，佛陀在波羅奈國鹿野苑為天人、龍鬼、國王、臣民，以及不可計量的大眾說法。當時有一大國的太子率領其他小國的王子共五百多人，來到鹿...[閱讀全文]

釋迦牟尼佛 教主、教義、教徒，是構成一個宗教的三大要素。我們要想了解一個宗教的內容，以及一個宗教是否為我們人生所需要，我們一定先要了解一個宗教的教主。他的人...[閱讀全文]

雁子代雁王頂罪 國王贊嘆雁子之間的真情，立刻下令禁止各地獵人捕捉雁子。雁王對國王的慈悲感動不已，便對他說：大王采用仁義治理天下，值得敬佩。然而世事無常，聳立...[閱讀全文]

不可忘本 有恩于我不可忘，施恩于人不可求。 佛陀說法的法音，遍滿十方，能夠使十方世界無量無邊的各類眾生，同時聽聞到佛語。所以，佛陀說法，圓音遍徹。 目犍連尊...[閱讀全文]

　　比羅陀守德招�！　》鹜訒r代，有一位名叫修陀羅的長者，擁有無數的財富，平日為人樂善好施，并虔誠信仰佛教，自己更發愿：每年臘八（十二月初八）當天，一定要誠心...[閱讀全文]

　　睡眠之害　　過去，佛陀在舍衛國的祇園精舍，教導比丘應當精勤修行，轉化所有障蔽自心光明的煩惱；世間諸法盡皆無常，若能凈心，即得智慧，徹見實相，便可遠離苦惱...[閱讀全文]

越是年輕越好培養 在有法可學的地方留不住， 豈不成了花居士的錢搞旅游。 最近有個年輕的出家女眾，看到我們編的雜志，心里很歡喜，發心來學習。一個居士還專門送她...[閱讀全文]

壞人也是人 小和尚滿懷疑惑地去見師傅： 師傅！您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經失去了人的本質，如何算是人呢？既不是人，就不應該度化他。 師傅沒有立刻作答...[閱讀全文]

齊心協力的鳥群 俗話說：眾人拾柴火焰高。團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。 昔日，于波羅奈都城，有梵與王治國。那時，釋迦菩...[閱讀全文]

　　最勝受佛度化緣　　衛城中，有一位長者名叫最勝。家中非常富裕，但是為人慳貪。不管任何人，只要前來乞討，他一定不由分說地將其趕走。為了防止盜賊宵小，他設計了...[閱讀全文]

　　隨心滿愿　　一日，舍衛城里的兩個乞兒，來到僧眾聚集的地方，希望向比丘們乞討用剩的菜肴。其中，有一乞兒見到齋主為諸圣眾準備種種上妙飲食，突然心生忌妒，便發...[閱讀全文]

水上的泡泡 從前有一國王的女兒，國王十分溺愛她，一刻也不能離開，女兒要什么東西，國王會千方百計給她辦到。一天下著大雨，水積在庭院中。雨點打著積水，跳起許多水...[閱讀全文]

無謂的斗爭 從前有一座山，山中有一間客棧。 一天傍晚， 遠方來了一位甲客官，打算在客棧借住一宿， 主人告訴他： 「所有的房間都已滿，只剩一間房間，但這間經常...[閱讀全文]

妒忌的影響 妒忌，是修行學佛最大的障礙。有妒忌心的人，不但不能得到成就，而且會因此造作惡業，慘遭萬世無量痛苦。 在印度舍衛城中，有一個大富長者，他娶了一位名...[閱讀全文]

　　海神請法　　佛陀時代，在舍衛國有五百位商人，為即將展開的航行尋寶計畫，慎重而熱切地商議著：「大海！變幻莫測，雖藏有眾寶，但卻也蘊含無限危機！」「是��！若...[閱讀全文]

　　晨所睹見 夜則不現　　一天，阿難尊者欲至舍衛城托缽乞食，遠遠地便看見城門外有許多男子聚集一處，有的跳舞、有的唱歌、有的演奏樂曲，玩得不亦樂乎。當阿難尊者...[閱讀全文]

禪學 上 中國佛教宗派之一。 以菩提達摩為中國始祖，故又稱達摩宗；也因自稱得佛心印，又稱為佛心宗。以禪定作為佛教全部修習而得名。用參究方法徹見本有佛性為宗旨...[閱讀全文]

拿捏好分寸 有一戶大富人家，養雇了許多仆人， 每一位都想討主人的歡心，每當看見主人往地上吐口水， 個個爭先恐后地用腳去抹拭。 其中有一人動作不太敏捷，常常撲...[閱讀全文]

被誘惑的比丘 佛告訴我們一切法由心想生�；勰艽髱熞舱f本來無一物，何處惹塵埃。按照佛教的觀點來說誘惑也是你自性里變現出來的。因為佛法是不二法，所以內因與外因是...[閱讀全文]

　　舍利弗世世心堅　　一日，佛陀打坐后起而經行，羅(目+侯)羅即跟隨在佛陀身旁。佛陀看到羅(目+侯)羅臉色不好，便問：「為何你看起來如此瘦弱呢？」羅(目+侯)羅回答：...[閱讀全文]

禪學 下 禪學，像所有活潑的傳統一樣，它們的起源，都是充滿了許多神話和傳奇，因此禪的開展，也自然和釋迦牟尼佛發生了關系。 據說有一次，釋迦牟尼在靈山會上說法...[閱讀全文]

卑賤的糞夫 詩曰： 智愚貴賤富窮貧，苦樂皆由善惡因； 佛法教人平等視，極卑下劣出應真。 釋迦佛陀在印度喬薩羅國舍衛大城的祗園精舍說法的時候，很多有善根的眾生...[閱讀全文]

　　離眾修行　　昔日，佛陀在羅閱祇國的靈鷲山中，為天人、國王及大臣宣說微妙法意。眾人中，有一位比丘的個性非常剛強勇猛，佛陀觀察其因緣后，便派他至有鬼神的山谷...[閱讀全文]

世間的人 人人皆有自尊心，也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人，也不愿人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝，只欲成功不能接受失敗和恥辱�？墒鞘篱g不如...[閱讀全文]

須大拿 從前，有一個葉波國，國王名叫濕波。濕波王治國有方，對人民很仁慈：他手下有四千個大臣，主管著六十個小國，八百座城鎮。濕波王的后宮有兩萬夫人，但沒有一位...[閱讀全文]

比丘出家 出家學佛最主要的目的，是在于解脫人生的生死等各種痛苦，了脫六道輪回，證得涅槃寂靜安樂。生天。生死尚未解脫，還在六道輪回之中。 印度盤提國的國王優達...[閱讀全文]

　　正念敬佛功德勝　　一天，羅閱城竹林精舍中大眾群集，人人靜默，次序井然，專注聆聽著佛陀的開示�！　∈雷鹩^察眾人的根機，見到前方一位年高臘長的比丘，竟然無視...[閱讀全文]

一次微不足道的救助 這是一件真實的小事。 那是在廣州東站的候車的時候，一位穿著極不講究的少婦突然跑到我身邊，說自己從湖南來的，準備在廣州打工。不想老鄉沒找著...[閱讀全文]

偈度天人 過去，佛陀在摩竭提國善勝精舍的菩提樹下，以威德神力降伏前來破壞修行的魔軍后，於座上思惟：「我應當遍灑甘露，讓佛法真理弘揚於三千大千世界。在過去的這...[閱讀全文]

修行的開示 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。應無所住而生其心，應生無所住心。何以故？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 修行要系緣...[閱讀全文]

　　黃金賊　　一天，佛陀與弟子們在外行化后，準備返回精舍。途中，佛陀突然離開大道，轉而帶領大眾避入草叢�！　�對于佛陀這樣的行徑，弟子們心里非常納悶，于是阿難...[閱讀全文]

娑婆世界 佛經說：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？臺風地震啦，天災地變啦，氣候有春夏秋冬、寒冷...[閱讀全文]

摩竭王的故事 一向和風日麗的舍衛國，有一天忽然陰風慘慘，烏云密布。幾個時辰之后，奇怪的事情發生了，陰暗的烏云中竟落下血水，全國都籠罩在腥風血雨之中。舍衛國的...[閱讀全文]

餓鬼母的故事 如果有人，真為生死，發菩提心，欲求出家，修行學佛；應該要堅固信心。 釋迦世尊涅槃后七百年，北印度罽賓國，出現阿利那惡龍王，興災作亂。是時有二千...[閱讀全文]

　　岸樹井藤　　一天，佛陀在室羅伐城逝多林給孤獨園為四眾弟子宣說佛法，特別為會中的勝光王說了一則故事，希望勝光王等大眾能細心聆聽，時時思惟其中的寓意�！　『�...[閱讀全文]

改過自新 京城里有一士人叫方棟,非常有才氣,但為人輕薄放蕩,特別不守節,他每一次在效野路上遇見游玩的女子,就總是要輕佻地尾隨在人家后面追逐一陣子才罷休. 清明節的...[閱讀全文]

一百個蛋的故事 從前有個游方僧，頗具神通。有一天，他來到一位財主的莊園，正好碰到財主準備吃午飯。 財主一見他來乞討，身上是破衣爛衫，風塵滿面的樣子，頓時生出...[閱讀全文]

小兒聽經 聽經的時候身端坐不造罪業這是 持戒，由于一心一意的聽講，不被外境所擾，心得清凈這就是 定功 聽經之后心得開解，發菩提心，求生極樂世界這是 智慧。 ...[閱讀全文]

　　慳貪長者的布施　　昔日，在舍衛城有兩位長者，一位名為「最勝」，一位名為「難降」。這兩人雖擁有無數珍寶，馬車、仆從、奴婢、谷食、家產不可稱計，卻是城中最慳...[閱讀全文]

內心和外表的清潔 舍衛國有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很骯臟，市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵他精進...[閱讀全文]

舍利弗堅決意志 一天，佛陀打坐后起而經行，羅（目+侯）羅即跟隨在佛陀身旁。佛陀看到羅（目+侯）羅臉色不好，便問：「為何你看起來如此瘦弱呢？」羅（目+侯）羅回答：...[閱讀全文]

因果的業報 惡業會跟隨造業的人，就像車輪尾隨牛的足跡一樣。 心是所有法的先導，心是所有造作的主導，若人造作身口意惡業，必定受苦報，一如牛車緊隨牛的足跡。 有...[閱讀全文]

　　樹神度婆羅門　　昔日，佛陀于舍衛國的祇園精舍，為天人、龍、鬼等眾說法。當時舍衛國的東方，有個國家名為「郁多羅波提」，國內有五百位婆羅門欲求成仙之法，相約...[閱讀全文]

公正的統治者 很久很久以前，有一個驕傲的國王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對大臣們說：到森林中去找最高的樹。我要用這來建筑宮殿。 在森林深處，大臣們找到...[閱讀全文]

心懷善念 一天，舍衛城里的兩個乞兒，來到僧眾聚集的地方，希望向比丘們乞討用剩的菜肴。其中，有一乞兒見到齋主為諸圣眾準備種種上妙飲食，突然心生忌妒，便發了個惡...[閱讀全文]

禪觀的指導 為了能生此慧，我們乃修禪觀，原因是我們的心力目前并不很強。我們目前之心是散亂的；它所具之能，猶如用發電之水，須經導引，始能產生大力。我們達次目的...[閱讀全文]

　　明道療心病　　古印度羅閱祇國的南邊有座大山，距離城市約二百里之遙，凡欲通往南方諸國，皆需通過此山。然而，此山山路崎嶇險峻，有五百位盜賊藏身其中，打劫傷人...[閱讀全文]

人生只有三件事 一件是「自己的事」，諸如： 上不上班、吃什么東西、開不開心、結不結婚、要不要幫助人。 自己能安排的皆屬之。 一件是「別人的事」，諸如： 小張...[閱讀全文]

天神獻玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。 這個天神就是天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛將...[閱讀全文]

解除生命的束縛 一個生命的誕生，便意味著他已受到了軀殼的束縛，這種束縛將伴其一生，直到死亡的降臨，而這時的解脫卻已歸入虛無。所有的生命面對的最大問題便是如何...[閱讀全文]

　　禮敬佛塔　　從前，一位名叫真檀迦膩咤的國王，討平東天竺后，不僅聲威顯赫，亦從中獲得許多財寶。軍隊于回國途中，在一平坦寬闊的地方扎營休息�！　〈藭r，國王心...[閱讀全文]

佛的養母 （一） 大愛道的印度話，叫做摩訶婆波提，但是她又叫做答彌，以中國話說，又叫做幻化與大世主。這都是翻譯的不同而有差別。她是佛陀的姨母，也是佛陀的養母...[閱讀全文]

修佛 1) 晚年受張同謹啟示，潛心學佛，雖不能登堂入室，亦頗有所得。唯對天堂地獄之說，素食禁欲之說，轉世輪回之說，不能完全認同。 許多信士弟子之信佛，實出于有...[閱讀全文]

遠離貪愛 貪愛依字面意思是渴愛。包括貪愛心及其相反的瞋恨。佛陀明確指出貪愛為苦因。佛陀明確指出貪愛為苦因。佛陀指出，在緣起流轉中，渴愛是緣于身受而生起的反應...[閱讀全文]

　　不肯脫帽聽法的國王　　從前，有一位比丘于波羅梨國的雞頭園升座說法，數千萬人圍繞左右，聆聽開示，無不法喜充滿�！　‘敃r法律規定：入寺聽法及禮佛者，皆須脫帽...[閱讀全文]

集牛奶 從前有一個貧窮的人，想要請親朋好友來家里做客。 他想了很久，決定要用牛奶來招待他們，於是便開始在心里打算著：「這麼多人要喝的牛奶，我該怎麼準備呢？如...[閱讀全文]

放生積德可以不用錢 汝若救人身命，莫忘勸人戒殺。在自然生態中，不可人為的破壞其生態規律。大自然大自然，皆在無心自自然然，自然之中何害之有，瞋恨之心不可有，殺...[閱讀全文]

　　為道當行坦途　　綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙，除了入山采寶的商人外，就剩些亡命之徒藏匿其中�！　∵@天，一列滿載珍寶的商隊取道經此。當中有一商人正得意地做...[閱讀全文]

四念處 舊曰四念處，新云四念[閱讀全文]

夫婦賭餅 有一對夫婦， 先生名叫阿莫，太太叫做阿木。 有一天， 他們的鄰居送給他們三塊大餅， 夫婦倆各吃了一塊，還剩一塊， 而兩人都很想自個兒獨享這一塊大餅...[閱讀全文]

比丘的前妻 修道之人最忌外求，我們都知道要內找，究竟如何做才算內找呢？通常大家的回答是：看自己的起心動念。 佛陀住在舍衛城的祇園精舍時，一位比丘出外托缽乞食...[閱讀全文]

　　神醫耆婆未請盤特比丘緣　　昔日，佛陀在羅閱城的迦蘭陀竹園說法度眾。一天，神醫耆婆邀請佛陀及其弟子前往家中應供，唯獨沒有邀請盤特比丘�！　�應供時，耆婆先以...[閱讀全文]

唐罽賓國三藏般若奉詔譯 大方廣佛華嚴經普賢行愿品 爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱讚如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：『善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不...[閱讀全文]

小沙彌 阿育王朝在印度歷史上，是一個全盛的黃金時代，而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至誠禮拜。 有一次，與大臣們出巡，途中遇見一位小沙彌，阿育王很想向他...[閱讀全文]

人身好像泥船 詩曰: 慳貪獲報苦貧窮，布施修齋福德豐; 善惡隨形追本影，升沉路異自心通。 有一位長壽道人，他的家財無量，但卻不是為富不仁，他經常散財布施，救濟...[閱讀全文]

　　歡喜贊嘆自利利他　　一日，佛陀與常隨弟子一千二百五十人前往舍衛城弘法。佛陀尚未進城，五百天人早已吹拂香風于各街道巷弄中，使污穢臭糞等不凈物自然隱沒于地；...[閱讀全文]

心中的凈土 凈土是我心中的凈土. 凈土是我的家, 縱然是走得太遠,錯得太多, 但是家里的父母還會惦念著螟蛉幼子 當攀緣的心已疲累. 當一切浮華也付諸煙銷 你會發現...[閱讀全文]

地藏菩薩解救苦難 在《地藏菩薩本愿經》里，為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐，在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前，在這一段沒有佛法教化的時代，用...[閱讀全文]

慕魄太子出家修道 詩曰: 禍從口出業如山，一語招愆酷苦艱； 呼救無聞難得死，心寒膽裂畏償還。 釋迦世尊，在過去因地修菩薩行的時候，曾經當過印度波羅奈國的王太子...[閱讀全文]

　　佛說法度二王出家緣　　佛陀時代，有兩位國王彼此不和，經常發動軍隊，互相襲擊，危害百姓甚深。當時，波斯匿王看到這兩位國王常為瞋心所絆，處于生死流轉之中，不...[閱讀全文]

我的信佛經歷 我叫羅冰，今年65歲，96年在鄭州飛機制造公司退休。我在鄭飛公司擔任物資主管計劃工作，為了配合生產，每月晚上都要值幾次班【晚7點至10點】。當時我們單...[閱讀全文]

《楞嚴經》的一則故事 有一位月光童子，他在久遠劫前曾經跟隨水天佛修習水觀，以進入正定三昧。 月光童子先觀照自己身中的水性，從涕淚唾液，一直到津液精血、大小便...[閱讀全文]

農夫慘死 詩曰： 貪婪無道世稱聰，果報償還實不空； 惡孽欺人多自斃，如形感影業因同。 從前有一個非常愚鈍的人，但是他的心卻極為誠懇,他聽人家傳說，鄰國有一種仙...[閱讀全文]

　　帝釋變迦蘭陀竹林緣　　王舍城中住著一位長者，名為瞿沙，雖然擁有無可算計的財富，卻因崇奉外道而不信佛法。當時，目連尊者以神通力觀察長者，發現他將因邪知邪見...[閱讀全文]

佛教故事30則 (1)佛度鴦哥摩羅 佛世時有殺人外道，在途中斬路行人之手，以為指蔓，稱為指蔓外道。其惡事震撼了僑薩羅國的人民，大家都怕他。結果受佛陀度化，出家為比...[閱讀全文]

毀謗的后果 毀謗是指以不實言論來誣蔑佛，法，僧。 以不實的指控誣蔑佛陀，以外道之法混入正法，把正法說成非法，把非法說成正法，把正律說成非律，把非律說成正律，...[閱讀全文]

　　五百商人入海采寶緣　　佛陀在舍衛國給孤獨園時，城中有一商主帶領五百位商人一起入海采寶。中途因商船破損，商人們只好趕緊返航，并且祈求諸神護佑，讓他們能安然...[閱讀全文]

貪小便宜 我們每天打開報紙或電視，就常�？吹綀髮�，有些騙徒用假金煉或某些假物品騙人鈔票�；蛏�徒貪眷美色，調戲婦女或中仙人跳而被揩佃，或身敗名裂之事，比比皆是...[閱讀全文]

大蛇開示 佛陀在世時，眾僧日中一食，托缽化緣畢，或在山林間經行，或於樹下靜坐思惟諦理，個個攝心專注，精進行道。 一天，有位比丘正安詳地行走在草間小路上，聽得...[閱讀全文]

善生長者的少年的生活 五戒是五條戒律或行為準則。佛教中的五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家...[閱讀全文]

　　護心勿瞋　　佛陀住世時，眾僧日中一食，托缽化緣畢，或在山林間經行，或于樹下靜坐思惟諦理，個個攝心專注，精進行道�！　∫惶�，有位比丘正安詳地行走在草間小路...[閱讀全文]

窮人與沙門的故事 久遠以前，有一名窮人靠打零工賺得六升麥子，正想拿回家維持家計時，在半路遇見一位正在托缽的沙門。窮人心想：這位沙門容貌莊嚴、威儀具足，令人生...[閱讀全文]

施石生天 詩曰: 興修佛寺德無邊，片石能邀享福天; 若有至心真施供，當生極樂證金仙。 有一位長者，想發心興建一座佛寺，供佛安僧。他把建寺的材料都籌備齊全，僅缺...[閱讀全文]

　　劫賊樓陀緣　　過去，佛陀在舍衛國給孤獨園宣說佛法時，城中住著一位名叫樓陀的搶匪。樓陀經常在腰際間配帶著一把利劍，并且手持弓箭，不時地在街上搶奪別人的財物...[閱讀全文]

做人做事的方法 天下父母心天下做父母的人沒有一個不愛自己的兒女�？墒菒鄣姆椒ú粚�，也可能害了兒女養成壞的習慣。士農工商每一個人都要賺錢，然而賺錢的方法不對，...[閱讀全文]

花的十種果報 很久以前，印度有一位阿輸迦王。雖然，國王并沒有真正契悟佛法的真理，但是對佛法不但具有相當的信心，而且發心非常廣大。所以在一天當中，建造了八萬座...[閱讀全文]

七歲出家證得果位 一時，佛在舍衛城。有一名曰增長的大國王統率軍隊殺盡整個釋迦族人，阿難尊者的妹妹夫婦亦未幸免，唯留兩個孤兒流落于迦毗羅衛城的街頭。無依無靠，...[閱讀全文]

　　佛垂缽涅盤度五百力士　　今日此時，大地突然出現不同尋常的六種震動，萬山木落，鳥獸哀鳴，草木含悲；拘尸那城四方的娑羅樹群在一夜之間，轉瞬成白。有一名叫須拔...[閱讀全文]

善惡之念 人有善良的人，也有兇惡的人。有仁慈有德的人，也有奸詐陰險的人，只是一念的善念惡念的差別。古人說：世人孰無過，改非為圣賢。不能改過向善的人，即永遠無...[閱讀全文]

鸚鵡王與惡受王的故事 從前在印度的迦尸國，國王名叫惡受，不行善道，百般虐待子民，做了許許多多的壞事，乃至遠從各地來的商人，所帶著的珍奇寶物都被他奪取，也不付...[閱讀全文]

慳婦的一念之差 詩曰: 惡道生中各有因，慳招劇苦失人身; 自然慘報難逃脫，萬世賤殘作赤貧。 南印度摩竭陀國的國王頻婆娑羅王，是佛陀的大護法。他為了恭請佛陀說法...[閱讀全文]

　　王家守池人花散佛緣　　波斯匿王在未聽聞佛法前，虔奉天神，晝夜六時皆以香花供養祈福。佛陀成就無上正等正覺后，知道波斯匿王得度的因緣已經成熟，便搭衣持缽來到...[閱讀全文]

用心學佛 人生一切的苦難，大都是行為的錯誤而來的業報。反過來說，一切的幸�？鞓�，也是智慧的行為而來。所以智慧是一切幸�？鞓返娜�源，欲成佛解脫生死非智慧不可。...[閱讀全文]

心智昏鈍的比丘 過去，佛陀在舍衛國的只園精舍，教導比丘應當精勤修行，轉化所有障蔽自心光明的煩惱；世間諸法盡皆無常，若能凈心，即得智慧，徹見實相，便可遠離苦惱...[閱讀全文]

本生故事 如何泥濘路，如何重荷車，一旦黑牛曳，彼可為捷運！ 昔日，于波羅奈都城，有梵與王治國。那時，釋迦菩薩宿于母牛胎內，出生后隨養牛主來到某村。當養牛主在...[閱讀全文]

　　黃金呼？毒蛇也！　　在一個風和日麗、萬里無云的晴朗天氣，佛陀與阿難尊者正在田間小路經行。忽然，兩人都看見了路旁有一堆閃閃發亮的寶物，佛陀對阿難尊者說：「...[閱讀全文]

前生的善惡緣形象今生 人類有一點點的善性善行唯恐人不知道，有一點點的惡性惡行唯恐人知道，所以都隱藏起來。平�？床怀鰜�，一有了機會就露出來他的劣性、劣行。善性...[閱讀全文]

金毛獅王的故事 戒壇經說：五衣表斷貪，凈身業也。七衣表斷嗔，凈口業也。大衣田相，長多短少，表圣增凡減。并表斷癡，凈意業也。 在波羅奈國的東南端有一座山明水秀...[閱讀全文]

　　功德意供養塔升天緣　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹林時，篤信佛法的頻婆娑羅王為了表達對佛陀的敬意，總是帶著大臣們前往精舍禮拜佛陀，一日三次，日日如是，無有間斷。...[閱讀全文]

金剛經說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。就是說：世間的一切事事物物，都時時變化，如夢如幻。倉海變桑田，桑田變倉海。長江后浪推前浪，一代新人...[閱讀全文]

宿業之故事 那是一個晴朗的早晨，竹林精舍的比丘們剛從城里乞食回來，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地面無端地搖動起來。接著，聽到外面有人傳說佛陀受傷。大...[閱讀全文]

公主的丈夫 詩曰: 敬僧福德等虛空,毀謗輕憎罪亦同; 佛法若能修禮供,吉祥勝樂永興[閱讀全文]

　　觀頂王請佛緣　　佛陀于王舍城迦蘭陀竹林弘化，在一次入定當中，察知鄰近的拘毗羅國人民得度因緣已經成熟，于是率領阿羅漢弟子六萬二千人前往彼國。拘毗羅國的百姓...[閱讀全文]

普渡眾生是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必須幫助眾生得道，在佛教中稱為渡，（其實中國的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一個詞叫作...[閱讀全文]

說話藝術 舍衛城內的大長者家，近來喜氣洋洋，好事連連：長者的商隊入海采寶滿載而歸；國王封賜土地；夫妻喜獲麟兒；而且恰逢比丘僧前來應供。 比丘用齋畢，上座長老...[閱讀全文]

世間的名利 名利自古就是一家，功名也一樣。中國上下五千年歷史，生為名利，死為功名者不舉勝數的事實史前可鑒。今在名利壇上笑談風云者、指點江山者、沽名釣譽者、為...[閱讀全文]

　　如愿臨行求佛出家　　過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，城中有一位名叫如愿的愚人，到處為非作歹，無惡不作。一日，如愿因惡行被人控告，遭官府逮捕，結果被...[閱讀全文]

看待世間萬物 古人說：十年寒窗無人問，一舉成名天下知。沒有十年寒窗，那有一舉成名呢？世間萬事不論成功與失敗，好事或是壞事，都有過去累積下來的原因。就是最常見...[閱讀全文]

習氣 畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢，受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不癒，若逢托缽需渡恒河，行動甚為不便，於是常會對恒河水神大喊一聲：「小婢，��！莫流[閱讀全文]

口業是最大的惡業 造口業是十惡中最大的惡業，罪大惡極無過于此，很多佛經里均說口業罪報嚴重。曾對佛、法、僧三寶犯過口業的人，應速至心向三寶懺悔，否則后患業報受...[閱讀全文]

　　掬沙獲報成圣王　　「我們來造個塔吧，這邊搭座橋、那邊是城門……」王舍城路旁的沙堆中坐著兩個童子，用沙子堆出各式各樣的造型嬉戲著，甚至變化成飲食、器具，玩...[閱讀全文]

各有所見 智識不是知識，而是用以統領知識的智慧。俗語所謂依智不依識，惟以智慧為歸依，才是真正重要的知識或者說，知識轉化為智慧才是重要的。否則，只能是無關緊要...[閱讀全文]

叫仙嘆的富人 有個富人，名叫仙嘆，他的家產多得難以計數，誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆后來信了佛教，心想：世上的一切，都是變化不定的，連生命和財產，也不是...[閱讀全文]

鍛煉心靈 心靈是需要鍛煉的，需要我們長久地去呵護它，需要我們時常去關心它。這里所說的鍛煉，和鍛煉身體一樣，需要每天都要去做，需要我們用心去做。 一個人民大學...[閱讀全文]

　　佛現帝釋身化婆羅門　　過去，佛陀于王舍城迦蘭陀竹林弘法時，城中有一丞相，名為梨車，無正知見、不信因果，慫恿太子阿阇世叛變殺父。太子自立為王后，滿心歡喜，...[閱讀全文]

等待與創造 俗語有云：韶光易逝，歲月荏苒。光陰是無情的，如輕煙，如白云，當你稍不留意時，它已消逝得無影無蹤。岳飛說：莫等閑，白了少年頭，空悲切！人生要及時努...[閱讀全文]

盜用三寶物的罪業 佛寺或精舍以及所有出家人的財物，盡皆是十方眾施主所共同布施供養的。拿出家人的錢財去做私人俗事，就是違犯不得懺悔的十方罪。此人死后，一定墮落...[閱讀全文]

　　佛說論樂四比丘前緣　　昔日，佛陀于舍衛國的祇園精舍弘法度眾。一天，有四位出家不久的比丘相約在奈樹下坐禪修道。當時正值奈花綻放的季節，美麗的奈花散發出陣陣...[閱讀全文]

公案 公案及其參公案是禪宗的特色內容之一。究竟什么是公案以及如何參公案，這是人們所感興趣的，也是人們所迷惑而急于想知道其底細的，但是，歷來的禪宗研究基本上沒...[閱讀全文]

為后代培�；� 一、閑來多為不急忙 古人有句話說：病中方知身是苦，閑來多為他人忙。對這下半句，我內心有些感嘆；閑時我們真為他人忙，那也是應該的；人人為我，我為...[閱讀全文]

佛教的正法和非法 誤認非法為正法，誤認正法為非法，抱持邪見的人，永遠無法了悟正法。正法就認定是正法，非法就認定是非法，具足正見的人，了悟正法。 優婆提舍和拘...[閱讀全文]

　　均提沙彌　　昔日，有一群商人帶著一只狗到其他國家做生意，行至半途，商人停下來稍作歇息。狗兒趁著商人不留意時，便將放在一旁的肉給刁去吃了。商人發現后，生氣...[閱讀全文]

須大拿太子 從前，有一個葉波國，國王名叫濕波。濕波王治國有方，對人民很仁慈：他手下有四千個大臣，主管著六十個小國，八百座城鎮。濕波王的后宮有兩萬夫人，但沒有...[閱讀全文]

無敵的寬容 雞足山是坐落在云南賓川境內一座世界著名的佛教名山，在上雞足山的第一座關隘前，架設有小橋一座，橋名便是洗心。據說，雞足山的金華長老曾在此橋前以一顆...[閱讀全文]

一生奉行的義務 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。 帝釋因為不放逸，所以成為諸天王；精進受人贊嘆，放逸受人訶責。 有一天，離車國的摩訶利王子，前來聆聽佛陀講解...[閱讀全文]

　　誰偷了摩尼寶珠　　一位威儀庠序的比丘沿路托缽，來到穿珠師的家門口，技藝精湛的穿珠師正全神貫注、戰戰競競地為國王穿著稀世珍貴的摩尼珠。穿珠師驀然抬頭，見比...[閱讀全文]

法施太子 以前有位國王，統治著一個疆域遼闊的國家。他有一個太子，名叫法施。法施太子性格純孝，行為規矩，從來不做非禮之事，辦起事來小心謹慎，很注意防備瓜田李下...[閱讀全文]

愛人笑的故事 一日，白云守端，千里迢迢地去找楊歧方會禪師參學。 當他見到師父時 師問：你以前的師父是誰？守端答：茶陵郁和尚。 師又問：我聽說他當初在橋上摔了...[閱讀全文]

感激之情 有一種情感的方式叫做感激，那是一種潛藏在心靈深處的美好的感受，在你的心靈隱隱傷痛的時候，他的心會在寂寂的角落守候著你，撫慰你的心靈的傷痕，靜靜的看...[閱讀全文]

　　梵豫王施婆羅門谷緣　　佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法時，有比丘向佛請示：「什么樣的因緣讓如來您如此贊嘆布施的殊勝功德，可否為我們慈悲開示？」于是世尊對比...[閱讀全文]

貪財的商人 佛陀說，名是韁，利是鎖，塵世的誘惑如同繩索一般牽絆著眾人。一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此而來。要想擺脫，首先要舍棄名利，看輕得失。 很久以前，有位年...[閱讀全文]

希望是信任的手 布魯姆是小鎮上出名的地痞，整日游手好閑，酗酒鬧事，人們見到他惟恐躲避不及。一天，他醉酒后失手打死了前來上門討債的債主，被判刑入獄。 入獄后的...[閱讀全文]

努力解脫自己 人心旁鶩不定，即使是遙遠的東西，心都能夠加以胡思亂想。所以人應努力使自己從貪、瞋、癡三毒中解脫出來。 僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比庫。他的妹...[閱讀全文]

　　念佛功德　　久遠劫前，當時住世之佛亦名「釋迦牟尼」，于世間弘揚佛法，教化百姓。佛陀入滅后，有位王子名為「金幢」，傲慢自大，不信佛法。一日，定自在比丘向金...[閱讀全文]

溺水人和鹿王 從前，森林里住著一只漂亮的鹿王叫九色鹿，它的兩肋是金色的，像黃金一樣閃閃發亮，其余地方的毛色也非常美麗，經常泛出九色光彩。它心地善良，常常幫助...[閱讀全文]

前身 有一年舍衛國發生旱災，過不久又發生水災，田里的秧苗大多被太陽曬死了，之后補插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方幾乎沒有收成。 第二年，舍衛國里到處在鬧...[閱讀全文]

一切都過去了 心無貪欲，也沒有瞋恚，同時超越善與惡并且精進修行的覺者，毫無恐懼。 心不安定，不了解正法，信心又不堅定的人，智慧不能成就。 從前，舍衛城有一個...[閱讀全文]

　　誰是世第一　　兩位梵志你一言、我一語的爭論聲，引來好奇的人們上前圍觀�！　　阜鹜託v經三祇修�；�，百劫修相好，其福德智慧乃三界中最為第一，無人能比！」深信...[閱讀全文]

丑王子和月光公主 很久很久以前，有個國王名叫遮羅，他的王后一直沒有生育，遮羅王很傷心。一天，遮羅王把王后叫來，說：你回娘家去吧！什么時候找到了生孩子的藥方，...[閱讀全文]

靈龜未兆時智慧問答 廬山歸宗義柔禪師，開堂胞座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。 師曰：若是第一機，且作么生觀？恁么道，落在甚么處。為復是觀，為復不許人...[閱讀全文]

錯誤的心念 錯誤的心念比敵人和小偷傷害人更深，對抗危險的唯一保障是正確的心念。堅守正確的心念，感恩正確的心念的給予者吧！正確的心念將引領你走好修行的每一步，...[閱讀全文]

　　常拳公主　　某日，佛陀帶領阿難尊者及眾比丘入王舍城托缽乞食，在小巷中看到二個小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名「德勝」，另一位名「無勝」。他們天真地將沙子堆...[閱讀全文]

忘恩負義的獵人 以前，在南贍部洲有個國家叫摩天羅，國王名叫難。這位國王聰明好學，對各種學問都很精通，他很羨慕那些出家的修行人，能過著無拘無束的生活，便拋棄了...[閱讀全文]

不為自身求安樂．但愿眾生得離苦 釋迦牟尼佛本身，是一位大醫王，為所有的人治療而不求名利，對眾生充滿了憐愍。但因為病人非常多不能周遍救治，憂念所有的眾生而力不...[閱讀全文]

死神帶走迷戀感官享樂的眾生 憍薩彌羅國波斯匿王希望與釋迦族締造姻親關系，就派遣使節到迦毘羅衛城，請求與釋迦族的一位公主結婚。釋迦族的王子們不想冒犯波斯匿王，...[閱讀全文]

　　頻婆娑羅王請佛緣　　過去釋迦牟尼佛在王舍城迦蘭陀竹林說法時，一日，頻婆娑羅王因景仰佛陀的德行，帶領群臣前去精舍禮拜佛陀。頻婆娑羅王頂禮佛足后，長跪于佛前...[閱讀全文]

外甥娶公主 從前，有姐弟二人相依為命。后來，姐姐有了一個兒子。兒子長大以后，就和舅舅一起為官府織金縷錦及各種各樣美麗的綾羅綢緞。甥舅二人日夜操勞，織出的美麗...[閱讀全文]

彌勒當下笑什么 大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門，都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什么？在來也匆匆去也匆匆的香客中，有多少人考慮過這個問題？ ...[閱讀全文]

開悟出家 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他[閱讀全文]

　　梵志喪女 焉知非�！　∫惶�，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為弟子們開示時，有位梵志失魂落魄地來到精舍求見佛陀。原來這名梵志有個才十四、五歲的女兒，相貌端正、聰...[閱讀全文]

鹿王和國王 很久以前，在一座森林里，有一只雄偉珍特的鹿王，它身材高大魁梧、頂角挺拔崢嶸、四蹄溫潤如玉、雙目炯炯有神，遍體長滿了五彩的絨毛。這只鹿王率領著幾千...[閱讀全文]

在禪修中生活 王鏞先生是著名畫家李可染先生的弟子。他是中國當代最富有人文內涵和開拓精神的藝術家之一。他的作品涌蕩著一種向往原始、向往自然的人文態度，透脫出一...[閱讀全文]

輪回的奧妙 什么叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。因就是原因，也叫因緣。果就是結果，也叫果報。業就是指一切身心活動，分為身、口、意...[閱讀全文]

　　法護王請佛洗浴緣　　過去，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，另一個城市中有五百位商人要到遠地作生意，不料，卻在曠野中迷失了方向。當時天氣熾熱，附近又沒有水...[閱讀全文]

僧名法愛 唐朝北臺山后，有一座黑山寺。 里面住著一位僧人，法名法愛，任當家師的職位。因為職務上的便利，他竟然將四方供養僧眾的施物，占為己有。 由于囊括不少財...[閱讀全文]

真正愚癡的人 佛陀說：愚人若自知愚昧，基于這份自知，至少可認為是有智慧的人。如果不自知，反而自認聰明，就真的是愚癡的人。 自知愚癡的人，其實是聰明的人。愚癡...[閱讀全文]

　　須摩供縷授記作佛　　過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，城中有一位裁縫師，名為須摩。須摩家貧如洗，生活非常困苦，只靠著替人縫制衣服維持簡單的生計�！　�...[閱讀全文]

真實的因果報 果報可怖，是否過重我們凡人不一定能算得清，因為我們看不到前世因，只看到現世果。很多人前世造果今世渾然不知，所以才要修習善業，學習佛法，一點點去...[閱讀全文]

道緣 佛陀在舍衛國時，國土東南有海，海中突起一地，遍地盡是香花茂林，環境清幽雅致。 當時有五百位婆羅門女，雖然精勤修道，卻不知有佛陀這位圣人。一日，她們聚在...[閱讀全文]

改善言行 詩曰： 仇其離謗圣賢人，屢諫無聽反倍瞋； 捷感惡瘡頭至足，即時墮獄苦難陳。 車匿是陪伴悉達多（佛陀的俗名）王子離開世俗生活，出家修行時的侍者，當悉...[閱讀全文]

　　珍珠鬘比丘尼緣　　昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園說法度眾。當時城中有一位富豪長者名為沸疏，擁有數不盡的財富珍寶；到了適婚之年，他從門當戶對的望族中，迎娶...[閱讀全文]

一切皆宿世因緣有關 佛教指前世的生死為前生，即宿世；因而，將前世的因緣，統稱宿世因緣�！斗ㄈA經授記品》：宿世因緣，吾今當說。同經《化城喻品》還對二乘人說宿世...[閱讀全文]

孔雀王 從前，在一片茂密的大森林里，住著一群孔雀�？兹竿跤形灏傥黄拮�，但它把五百位孔雀妻子都拋棄了，愛戀上一只青雀。青雀最喜歡吃甘露和一種美味的果子，每天清...[閱讀全文]

什么是智者 真正的智者不應該以非法手段追求成功，唯有如此，才是有戒行、智慧、正直的智者。 智者不會因為自己的利益或別人的利益而造作惡業，智者也不會為了求子、...[閱讀全文]

　　持花供佛升天緣　　一天，舍衛城的富豪長者們舉辦娑羅花會，聚集于泉水池邊唱歌跳舞，十分快樂。他們派了一名采花人到樹林里采集娑羅花，以制作美麗的花鬘。采花人...[閱讀全文]

沒有時間覺得老 歲月匆匆，年華飛逝。人的生命看似長久，但比起宇宙的壽命來說如同白駒過隙。人們常常感嘆自己已經老了，其實身體未必老，只是心變得消極了。生命本不...[閱讀全文]

生活中離不開佛法 在家里面，家庭瑣碎事情你要學，為什么？全部是佛華嚴。我們掃地、抹桌子，十波羅蜜在里頭，修十波羅蜜，修十大愿王。燒飯、炒菜也是十波羅蜜，也是...[閱讀全文]

證果跟修法時間無關 證果即以正智契合真理，進入佛、菩薩、聲聞、緣覺等之果位。如三乘人斷惑證理，分別到達極果。又如大乘證得初地乃至等覺等菩薩之分果及佛之滿果，...[閱讀全文]

　　天帝釋供養佛緣　　佛陀的堂弟提婆達多雖跟隨佛陀出家修行，卻心存憍慢，愚癡覆心，對佛常生嫉妒，百般嬈害。一日，佛陀在王舍城的迦蘭陀竹林精舍弘化，提婆達多卻...[閱讀全文]

學佛須先學正知正見 何為正知正見、 正信正修？簡言之,心地清凈光明，令見、聞、覺、知之用，能契入佛知佛見，佛法教理本體，能契入真如自性之修為者，其修學的觀點和...[閱讀全文]

獲得福報的方法 持續放生者，能得到無限福報。放生者，得佛菩薩護佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成！不信，你就放生三年試試諸葛長青。 一、放生是...[閱讀全文]

佛陀的告誡 德行具足的活一天比污穢的百年歲月更有價值 。 有一天，三十位比庫各自從佛陀得到禪修的題目后，到遠離舍衛城的一個大村落去。這時候，茂密的森林中有一...[閱讀全文]

　　那羅居民修善除病　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹林弘法時，有一聚落名為那羅，居民常為瘟疫、惡疾奪去性命�？謶譄o助下，居民們祭拜天神，乞求庇佑，希望災疫能夠消除。...[閱讀全文]

八關齋 佛陀於菩提樹下得道證果后，於羅閱祇國弘法教化，后來又前往舍衛國度化眾生，深得波斯匿王與百官的敬仰。當時，國內有位大商主，名叫波利，帶領五百位商人出海...[閱讀全文]

行善講究善巧 同樣是行善，也要講究善巧，看看方法是否恰當，這樣做是否圓滿。 人若已造善業，應持續做善業，善業多必受樂報。 有一次，大迦葉尊者停留在畢缽離穴洞...[閱讀全文]

　　牟尼公主施燈功德　　釋迦牟尼佛住世時，舍衛國人民因感念佛的恩德，不論尊卑貴賤、男女老少，皆持香油燈具至祇洹精舍供養佛陀。由于供養者眾多，所以油燈一直從精...[閱讀全文]

沒有十全十美 世間沒有十全十美的人，再美麗的人也有些地方缺憾，若是十全十美就變成了天仙仙女了。心里上也沒有十全十美的人，再良善的人也有些不良善的地方，若是十...[閱讀全文]

智者時時醒覺 恭敬不生喜，輕慢無瞋恚，智慧如大海，是名真智者。 人若知道自愛，就應該妥善保護自己，在人生的三個階段里(注1)，智者時時醒覺。 菩提羅迦王子興建了...[閱讀全文]

　　無常力最大　　過去，有一個村落的長者們，聽說佛陀要到村落來，立刻征召年輕力士整頓道路，村內的壯士競相參與，人數共計五百名。整治中，發現道路中央橫著一塊大...[閱讀全文]

人矛盾的心理 人生每個人都有希望，希望的將來是美麗的，可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望，現在必須付出努力的代價。必須要勞心勞力和忍耐，甚至準備嘗嘗失敗...[閱讀全文]

佛陀愛國 琉璃王想要消滅釋迦族，就出兵攻打釋迦牟尼佛的祖國。那一天，火紅的太陽高掛天空，半路上卻看見佛在一棵枯樹下打坐。 太陽高照，這樣炎熱的夏天，您不在蔭...[閱讀全文]

真正可以幫助你的人 即使穿著華麗、但內心平和、不貪愛、克制欲望、確信四果、修習梵行，不傷害有情眾生的人，就是婆羅門、沙門、比庫。 有一次，大臣山達迪平定邊境...[閱讀全文]

　　求福者遇佛得度　　「我總是這么不如意！為何沒一件事能順我的心，滿我的愿？」羅閱祇國中，有一個人常常如是抱怨著，無論是在家，抑或是在外辦事，常遭遇阻隔、橫...[閱讀全文]

小利益 世間大事糊涂而小事聰明的人很多，就是說：只顧小小的利益而忘了大事。譬如說：做生意的人，只顧小小的數目計較，而大把的金錢都花在吃喝玩樂上面。小偷流氓從...[閱讀全文]

耶輸陀羅妃 年輕的太子，長得是儀表堂堂，因此，常有很多貴門的少女，王族的千金，想博得他的寵愛。豪華的宴會，歡狂的歌舞，一日都不停息的煩擾著太子。 凈飯大王的...[閱讀全文]

明白正法 誤認非法為正法，誤認正法為非法，抱持邪見的人，永遠無法了悟正法。 正法就認定是正法，非法就認定是非法，具足正見的人，了悟正法。 世間大部分的人是盲...[閱讀全文]

　　構陷他人 身得惡瘡　　舍衛國里有一大富長者，為了祈求后嗣有人，費盡苦心，不但重聘迎娶高門大姓的女子，并以種種伎樂娛樂新娶的夫人。沒想到夫人十月懷胎，竟生...[閱讀全文]

世間的事情 世間有富貴貧賤和好運惡運。人的內心也有貪嗔癡和奸惡，亦有慈悲喜舍和善良之心，人的情緒有喜怒哀樂愛惡欲，一年有四季春夏秋冬。有臺風地震刀兵水火種種...[閱讀全文]

狀元--和尚 在明朝，有個人叫羅洪先，他特別有才華，二十多歲就高中狀元。（以前中狀元極不容易，比現在考上清華、北大還難。）他為人正直，因看到官場黑暗腐敗，感念...[閱讀全文]

眾生的煩惱 眾生貪求欲樂，佛陀不貪求，眾生貪求欲樂，佛陀安住不貪求。 眾生滿懷憎恨，佛陀不憎恨，眾生滿懷憎恨，佛陀安住不憎恨。 眾生種種煩惱苦痛，佛陀安住不...[閱讀全文]

　　守攝諸根食知自節　　久遠以前，有五位沙門在波羅奈國的深山中隱居修行。這座山地處偏僻，離城有四、五十里之遠，比丘們每天到城里乞食，往往清晨出發，遲至傍晚才...[閱讀全文]

世間的禍�？鄻� 世間每一個人的個性都不一樣，有的人謙虛自卑，有的人自大貢高傲慢。有些是有才能智識學問而不顯耀，有的人空腹高心，有一點點才干即顯耀夸大，恨不得...[閱讀全文]

金山寺醫僧的故事 這是在清朝年間，浙江一個舉人與同伴一起去京城考進士。哪知船剛到蘇州，這個舉人就病了。同伴就將他送到蘇州名醫葉天士的醫館。葉天士診斷是感冒風...[閱讀全文]

健康是最高的福報 在生理上，眼耳鼻舌身意六根具足、端莊；在心理上，堅毅安詳，充滿智慧。并認為這些是可以通過修行獲得的一種福報。 健康是最高的福報，知足是最好...[閱讀全文]

　　贊佛偈因緣　　久遠劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。當時，釋迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念眾生，又名為「菩薩」；與他同時的還有彌勒菩薩。弗沙...[閱讀全文]

做人要先自重 世間低廉的東西人人都買得起，欲取之得之比較容易。高貴的東西價錢高，取之得之也較不容易，人有富貴貧賤，與貧賤的人交往容易，與富貴的人交往就比較不...[閱讀全文]

羅漢與大象 從前，有兄弟二人隨佛出家。哥哥每天精進持戒，打坐參禪，卻忽略了隨眾作務，只勤修定慧，少修福德；弟弟則是勤勞工作，布施濟眾，廣修福德，但不能守持如...[閱讀全文]

忍辱是最高的苦行 不誹謗，不傷害他人，嚴守戒律，飲食知節量，僻靜處獨居，勤修增上定(注)，是諸佛教。 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。 諸佛說涅槃至上...[閱讀全文]

　　習氣難調　　畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢，受到人天恭敬供養。尊者久來患眼疾不愈，若逢托缽需渡恒河，行動甚為不便，于是常會對恒河水神大喊一聲：「小...[閱讀全文]

摹仿求進步 世間萬事最初都是摹仿而來，譬如小孩學走路、讀書、學寫字、學圖畫、學技藝等等。那一個不是摹仿而來�？墒悄》乱灿泻玫哪》�，壞的摹仿，正當的摹仿，邪途...[閱讀全文]

自取其辱 只要世界上有侮辱佛教的人，就會又丑陋者，四肢不健全者存在，瞎子，啞巴，橫死者，佛經上說了很多對佛像佛教不恭敬人的悲慘下場，文革期間，那些砸廟的紅衛...[閱讀全文]

　　孫陀利相好莊嚴緣　　過去，佛陀在王舍城迦蘭陀竹林教化眾生時，波斯匿王的夫人生下一名容貌端嚴、為世少有的男孩，他的雙目如拘那羅鳥般地清澈明亮，因此國王為他...[閱讀全文]

貧窮的人 做生意的人從本求利投一匹資本下去，希望賺一匹錢回來。農夫辛辛苦苦的耕作，撒下種子必希望豐收回來。有人投資卻如買來虛幻的晚霞，看來美麗燦爛但轉眼成空...[閱讀全文]

幸福不應傷害他人 性格決定命運，態度決定成敗。沒有知足常樂的人生態度，就很難體會到擁有的快樂、享受的快樂，惜福在于懂得珍惜已經擁有的。 以傷害他人的手段來追...[閱讀全文]

　　惡性須菩提　　世尊成道之后，觀察到大海龍王一族有得度的因緣，便現清凈比丘的相貌，獨自來到須彌山下，端坐思惟。這時空中沖下了一只大鵬金翅鳥王，「啪噠」一聲...[閱讀全文]

巧騙 有一個老人看到庭園很臟，正好見到幾位小孩在那里玩，即說：小弟弟們，你們很乖，很聰明，又聽話的好小孩，我很喜歡你們！小孩子聽到很高興，就親近了這位老人，...[閱讀全文]

善惡業報 人可能在很長的時間內無法享受善業的善報，也沒受到惡業的報應，但善惡業報遲早總會成熟的。 造作善業的人，在業報尚未成熟時，可能受苦，一旦業報成熟，則...[閱讀全文]

　　顛倒的屠夫　　宮門前，跪著一位身披獸皮的屠夫，希望能謁見阿阇世王，向他請愿�！　○б廊龑氈�后的阿阇世王，痛改前非，遵循佛陀的教誨，推行德政，很受人民的愛...[閱讀全文]

依法啟發人的志氣 從前有一位愛好游行的人，可以說一年到頭都在外邊游行。古人說：讀萬卷書行萬里路。出外為增加見聞，增加知識使心胸開闊，可是這位游行的人一點也不...[閱讀全文]

小過失成大過錯 自古成大事者不拘小節，這似乎已成了亙古不變的真理。 不可小視惡業，不要以為「我不受惡報」，要知道，點滴之水也可充滿水瓶；同理，愚癡的人雖然少...[閱讀全文]

　　貧嫗施豆　　「佛陀啊，這是我僅有的食物，請您接受我的供養！」一位貧窮孤苦的老婆婆，手捧著她剛乞討得到的大豆，恭敬地來到國王所設的無遮法會會場，卻被國王的...[閱讀全文]

中國佛教和道教的爭議 佛教的傳入和發展大約在兩漢之際，佛教開始傳入漢地（約在公元紀元前后）。據文獻記載，佛像可能與此同時傳入。但在中國西部的新疆地區（古代稱...[閱讀全文]

一句法義的意義 拘達娜是舍衛城里一位富翁的女兒，一直過著平靜、深居簡出的日子。但是有一天，她看見一位將要被處決的小偷時，剎那間就愛上他了。從此以后她拒絕吃飯...[閱讀全文]

　　眾寶莊嚴緣　　迦毗羅衛國中，有位長者家財萬貫，珍寶無數，唯一的缺憾就是膝下無子。為了一滿得子之愿，長者日夜精進，修習善法，精誠所感，夫人終于生下一名男孩...[閱讀全文]

佛法是懺侮主義 佛法是懺侮主義，不論過去多少世多少罪業，若能懺悔即可以消滅。 世間每一個人都有每個人的隱密，而隱密也有善的也有惡的。譬如隱惡揚善隱人家的過錯...[閱讀全文]

不懷憤怒和瞋心 龍性猛惡，不能自持，瞋心或起，當忘所制。 阿拉漢猶如大地，耐心具足，若受人刺激，也不憤怒；阿拉漢虔誠堅定，一如因陀揭羅；阿拉漢內心安祥清凈，...[閱讀全文]

　　佛度護國王子出家緣　　一日，佛陀在拘毗羅國城外吐羅樹下入定，察知王子護國的得度因緣已經成熟，于是率領大眾比丘前往城中度化�！　》鹜右惶と氤抢�，大地涌現六...[閱讀全文]

真實智慧 智慧的旨趣，就是要排除現象，洞察真相。佛告訴我們，煩惱、痛苦、障礙和業力都是在無明中產生的。所謂無明，就是指眾生不識真相，迷惑顛倒。如果我們還未能...[閱讀全文]

真實的故事 難陀尊者在舍衛城象華園中，靜坐思惟：能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊勝一件事��！就好比曇花一現般地難遭難遇。所幸今生我把握因緣出家修行，...[閱讀全文]

　　有大力緣　　在佛陀的故鄉迦毗羅衛國，有一位富有長者，財寶不可稱計，其夫人生了一個兒子，不僅骨相粗奇且力氣強大，所以將他取名為「大力」。大力漸漸長大，生得...[閱讀全文]

智者不會做后悔的事 有一天，幾個小偷在空曠野地分贓。分贓之后，他們就離開了，但卻疏忽地留下一袋錢。 當天早上，佛陀用神通觀察世間時，發現在那空曠地附近耕作的...[閱讀全文]

　　儒童菩薩本生　　過去在缽摩國，有位修習清凈梵行的人，名叫儒童。他的智慧明達，通曉各種世間的學問。一日，儒童的老師對他說：「你現在學識有成，且精通各項才藝...[閱讀全文]

改善愚人不可反而受其污染 智者出于慈悲心，希望改善愚人的情況時，可以與愚癡的人來往，但不可反而受其污染。 如果找不到比自己更有德行或相當的人為友，寧可獨居，...[閱讀全文]

　　沙彌的發心　　過去，在雀離寺有一位證得阿羅漢果的長老比丘。一日，他帶著弟子──一位年輕的沙彌一起進城去辦事。沙彌背著行李跟在長老的后方�！　⌒凶唛g，沙彌...[閱讀全文]

最好的懲治方法 以前，波羅奈國有個國王，他去世時，把王位傳給太子迦蘭。迦蘭認為自己的德行還不夠，就把王位讓給弟弟，自己則帶著妻子，一同入山學道去了。 鄰國有...[閱讀全文]

小動念大果報 關于各種善、惡業各自所生的果報，佛經中有多種述說，通常說得最多的，是十善業、十惡業。 有一天世尊對著所有弟子在講經說法，忽然他對阿難 說:你拿一...[閱讀全文]

　　生盲餓鬼緣　　威儀庠序的阿難尊者，托著缽，行走在往舍衛城的路上。突然，路旁的樹林中傳來一陣凄厲的哀號聲，只見腹大如山、咽細如針、全身焦爛且雙眼全盲的餓鬼...[閱讀全文]

鹿母夫人的一百個兒子 從前有個游方僧，頗具神通。有一天，他來到一位財主的莊園，正好碰到財主準備吃午飯。 財主一見他來乞討，身上是破衣爛衫，風塵滿面的樣子，頓...[閱讀全文]

尼彌王故事--八 上一集說到：瑪搭哩司機天人將寶車停在皇宮的窗戶外，并邀請尼彌王上了寶車。尼彌王聽到說要到天宮，就十分高興。因為很快就能看到天界，就接受了邀請...[閱讀全文]

生命短暫 生命是短暫的，人還未能滿足感官欲望時，死亡已經奪走人的生命。 采集諸花卉，心生染著，又無法厭足貪欲的人，沉淪生死。 葩倜撲姬喀枯瑪莉是舍衛城的女信...[閱讀全文]

　　生死極苦　　舍衛國祇樹給孤獨園中，佛陀正在為人天四眾說法。當時，城中有一大富長者托人四處尋訪，終覓得賢良之女為妻。長者以重金禮聘，婚禮當天更以熱鬧喧天的...[閱讀全文]

窮人 以前有個非常貧窮的人因家里實在太窮，無法生活，他就去給一些商人當仆人，但是他為人志行高潔，從不做非法、非禮的事。 一次，這些商人帶著這個窮人，一齊入海...[閱讀全文]

善意存于心，菩薩是眾生 常行于慈心，去除怨恨想；大悲感眾生，悲惜化淚雨。 佛家以慈悲為本，所謂慈即愛護眾生，有給眾生以安樂的心；而憐憫眾生，有拔除眾生痛苦之...[閱讀全文]

畏懼死亡 生時麗似夏花，死時美若秋葉�；ㄩ_花謝，春去秋來，我們并不覺得難過，甚至覺得很美。 從前，在印度的王舍城有四個很要好的魔術師。 當時，印度是個文明很...[閱讀全文]

　　最勝仙人舍身求法　　一天，凈威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣，佛為其開示最勝仙人舍身求法之事�！　【眠h劫以前，許多仙人在山林間精勤修習、廣行慈心。...[閱讀全文]

龍王槃達 古時候拘深國有個國王叫抑迦達，他有一兒一女，兒子名須達，女兒叫安阇難。國王非常疼愛這對兒女，給他們準備了各種游戲、享樂的東西；為了讓他們能暢快地游...[閱讀全文]

走在六道輪回路上 佛說六道輪回，很多人曾經告訴我說：地獄看不到，餓鬼沒見過，天神太幻覺，修羅無所知，畜生本來有，人死如燈滅。 人們總是用自己不能知之覺，來否...[閱讀全文]

看護比庫就是看護佛陀 世界的本質是苦的，因為世上的一切都是無常而不斷變化的，有所得必然會導致因失去而帶來苦的結果。世法皆是相對的，有生就有死，有聚即有散。 ...[閱讀全文]

　　佛度罽賓寧王緣　　佛陀時代，在舍衛國的南邊有一國家名為「金地」，由罽賓王所統治。王后懷胎十月，產下一名男嬰，不僅骨胳強壯，且力氣很大。小王子出生的當日，...[閱讀全文]

逃出囚籠 一只鴿王率領著部下五百只鴿子，到御花園去找食物，不巧被國王看見了。國王貪圖鮮美的鴿肉，便命人張網捕捉，才一會兒工夫，這群鴿子全部落入國王手中。他把...[閱讀全文]

不要讓語言，使他人退轉道心 不要說長期作損害，哪怕是在非常短暫的一剎那中，制造違緣障礙了有些高僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行，其下場也會墮入無...[閱讀全文]

人身脆弱無常 人生，總是要到了無法挽回的時候，才知道我們都沒有權利自己結束！ 人應該明白色身像陶器般脆弱，而妥善護衛心，一如護衛堅固的城市；并且以智慧破除魔...[閱讀全文]

　　父子尋金　　過去，有父子二人一起居住。兒子入山砍柴時，看見泉水中有閃閃發亮的黃金，即回家要求父親分家，以方便入山采金。兒子向父親說：「所有財物都歸你，你...[閱讀全文]

慈悲的龜王 從前，大海里住著一只烏龜王，它經常教育感化著海中的各類水族，因此，龜王的子孫及各類水中生物，都誠心向善。龜王以仁慈之心，做善良之事，憐憫各類生物...[閱讀全文]

波耶王 波羅奈國有個國王，名叫波耶。他當政時以仁慈之心治理國家，從不用武力，老百姓也都遵紀守法，國內太平無事。武器、監獄等全部廢除了，大家豐衣足食，連天神也...[閱讀全文]

　　優多羅母墮餓鬼緣　　王舍城中有位大富長者，娶了一名貴族女子為妻；長者非常疼愛妻子，每天都請人到家中演奏樂曲、表演舞蹈來娛樂她。后來妻子懷孕，生下一名端正...[閱讀全文]

事物的本質 世上事物千千萬，每個事物的本質都各有不同，但都有一個共同的本質就是不斷的運動和演化。 從前，有只六牙象王率領著五百只大象，共同在山林中生活。象王...[閱讀全文]

目犍連的故事 目犍連是佛陀的大弟子，佛陀講經的時候，他隨侍在佛陀的左邊。佛陀成道的最初兩年中，舍利弗和目犍連就皈依佛陀，從他們皈依佛陀起，目犍連就站在佛陀的...[閱讀全文]

　　醉翁受五戒得解脫　　佛陀時代，距祇洹精舍七里之遠，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿難時常前往勸諫。我無法忍受這樣的限制，所以才不去精舍�！估险卟宦爮陌㈦y的...[閱讀全文]

國王頓悟 很久以前，龍王有個調皮的女兒，經常以各種方式跑出去玩。有一次，龍王的公主變成一條小蛇出去游玩，教一個放牛小孩給逮住了。 小孩用繩子把蛇綁住，拖在地...[閱讀全文]

佛歡喜日 佛出世間以利生為本懷，凡有所作，皆想帶給眾生安樂，拔除眾生痛苦，所以，若見眾生，舍惡向善，轉迷成悟，返妄歸真，離苦得樂即暢佛出世本懷故佛歡喜。 盂...[閱讀全文]

　　耶奢密多緣　　舍衛國中，有位大富長者的妻子生了一個端正莊嚴的兒子。這孩子誕生時，天空突然下起大雨，如此殊勝的瑞相，長者夫婦非常歡喜，連忙請來占相師為孩子...[閱讀全文]

善財的故事 善財在去藤根國的路上，憶念法寶髻長者宅中所見的無量法寶藏，用菩薩的智能去照了它。這一路，荒僻得可以。高高低低的山谷中，雖說有古道可走，但滿地荊棘...[閱讀全文]

悟禪的故事 圓悟克勤大師是宋朝臨濟宗楊岐派著名僧人。 他開悟的機緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。 克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。一天...[閱讀全文]

此身不為己有 此身不為己有，更何況兒子和財富呢！ 阿難達是舍衛城中非常富有的人，但卻吝于布施。他常常對兒子牧拉斯里說：「不要自以為有錢，我們不應該花錢，反而...[閱讀全文]

　　貪圖供養墮饋鬼緣　　佛陀時代，有一位非常富裕的若達多長者，所擁有的財物、奴仆及象馬牛羊，不計其數。一天，若達多長者來到祇桓精舍聆聽佛陀的開示，看見佛陀相...[閱讀全文]

高僧顯靈，吉兇在人 北周人盧光，素來崇尚佛道，對三寶至誠懇切，極為恭敬和信仰。他和一批文武官員曾跟隨太祖皇帝到檀臺山去打獵。準備捕捉野獸的包圍圈布置好以后，...[閱讀全文]

解脫的和尚 隋朝時候，有一位解脫和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提時代就出了家，在五臺山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禪師那兒學禪。 志昭禪師非常的器...[閱讀全文]

不能自夸 在人的天性里有二個基本的因素，也可以說是罪惡的根源。一個是自夸，一個是驕傲。自夸只求自己的滿足，驕傲只求自己的榮耀。 愚癡的比庫追求種種虛榮：在僧...[閱讀全文]

　　長者七日作王緣　　佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，波斯匿王與阿阇世王長久處于忿諍之中，故集兵交戰，紛擾不已。沒想到，波斯匿王履戰履敗，甚感憂愁，心生愁惱，不思...[閱讀全文]

不聽忠告的小仙人 世界太大，生命太短，如果不走得快點，怎能悟透人生道理；未知無限，已知有限，如果不借助前人的經驗，怎能讀懂人生智慧。 很久以前，在波羅奈國里...[閱讀全文]

放下再放下 佛陀住世時，有一位黑氏梵志，來到佛陀的座前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶站在佛陀的前面，想把這兩瓶花奉獻給佛陀。 佛陀見了，說：放下。 梵志以為佛...[閱讀全文]

智者不因得失動搖心志 人間的智者往往普通而平凡，總是以一種平和的態度來為人處世，一般很難看到他有什么引人注目之處，也決不會故作高深莫測，而只會盡量地將復雜的...[閱讀全文]

　　貪著利養自取滅亡　　佛陀的弟子中有一位名叫「調達」（提婆達多）的比丘，非常聰明好學，十二年中，修息所有的禪定都能夠成就，也能遵循十二頭陀的苦行，修不凈觀...[閱讀全文]

車匿 陪伴悉達多（佛陀的俗名）王子離開世俗生活，出家修行時的侍者名字叫車匿，當悉達多王子究竟證悟，成為佛陀時，車匿也出家為比丘。但盡管身為比丘，他卻因為自認...[閱讀全文]

護國王子出家緣的故事 一日，佛陀在拘毘羅國城外吐羅樹下入定，察知王子護國的得度因緣已經成熟，於是率領大眾比丘前往城中度化。 佛陀一踏入城里，大地涌現六種震動...[閱讀全文]

克制沖動 沖動是指由外界刺激引起，爆發突然，缺乏理智而帶有盲目性，對后果缺乏清醒認識的行為。也就是說，沖動是行為系統不理智的各種表現，是人的情感特別強烈、基...[閱讀全文]

　　果報還自受－－目連尊者的故事　　一日，佛陀問目連尊者說：「如果你的敵人怒目沖冠，來勢洶洶，情勢已迫在眉梢，你會如何自處？」　　尊者回答說：「我有廣大神通...[閱讀全文]

不屬于自己的東西 屬于自己的東西自然會成為你的，不屬于你的怎么爭取都是徒勞。 小和尚和老和尚一起下山化齋。下山的路上小和尚發現了一棵果樹，果樹上長滿了果子。...[閱讀全文]

釋迦牟尼佛對地藏菩薩說：地藏，地藏！我今天在這里把未出火宅的苦難眾生付囑給你，不要讓他們墮入惡道一日一夜，更不要讓他們墮入阿鼻地獄。地藏，這個世界的眾生，習...[閱讀全文]

智慧與德行兼備的人長壽 「護經」是宗教偈語或經，如《慈經》或《寶經》，常常被唱誦以求保護，防止受傷害。 經常禮敬年高德劭的人，四法增長：長壽、美貌、幸福和力...[閱讀全文]

　　比丘身作金色緣　　昔日，迦毗羅衛國有一位長者財富豐厚，不可計量。他迎娶了一位望族女子為妻，后來妻子生下一名男孩，不僅相貌端嚴、殊勝難倫，身上亦散發著金色...[閱讀全文]

修忍辱 忍辱，是一種美德，這個避免了一切惡性緣起的事件的擴散，是以善止惡。 從前的時候，在拉薩的空地上，有一個人在繞行經走，而另外一個人則在旁靜靜的打坐著。...[閱讀全文]

高僧的眼淚 有一位中年以后出家的高僧，居住在離家很遠的寺院里，由于他有很高的修持，許多弟子都慕名來跟他修行。平常，他教化弟子們應該斷除世緣，追求自我的覺悟，...[閱讀全文]

不可輕蔑小善行 不要輕蔑善業，不要以為「好處輪不到我」，要知道，點滴之水也可以充滿水瓶；即使非常細微的善行，也不可以輕視。如果經常做小小的善行，它也會變成巨...[閱讀全文]

　　善生比丘緣　　佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾時，波斯匿王的夫人懷胎十月，生下一兒，不僅相貌端正殊妙、世間少有，且出世即身披袈裟，并開口說話�！　⊥踝釉�...[閱讀全文]

佛陀慈悲開示 所謂「相由心生」，一個人是否莊嚴、具親和力，不在于外相的美丑與外表的裝飾，而是在于這念心是否良善、純凈。 佛陀時代，在舍衛國有五百位商人，為即...[閱讀全文]

比丘的貪吃故事 釋迦牟尼佛涅槃以后，優波笈多尊者繼承了佛陀教化的事業，繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺弘揚佛法，度化眾人。 寺中有一位比丘，已經修行了很久都無法得...[閱讀全文]

人身的真相 內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。 此城(色身)為骨頭搭建而成，而涂上血與肉，其中充滿老死，驕慢與虛偽。 嘉娜帕達卡婭...[閱讀全文]

　　滿賢婆羅門遙請佛緣　　佛陀在王舍城迦蘭陀竹林精舍弘法度眾時，有一婆羅門名曰滿賢，如天人般擁有無量的財寶。滿賢為人賢德良善，恒常利他，慈愍眾生，如母愛子；...[閱讀全文]

佛陀的教誨 佛陀時代，有一位名叫修陀羅的長者，擁有無數的財富，平日為人樂善好施，并虔誠信仰佛教，自己更發愿：每年臘八（十二月初八）當天，一定要誠心、竭盡所能...[閱讀全文]

涉水渡河 某一個時候，佛在一村落里，那個村落的東莊與南莊隔著一條河，東莊約有五百戶人家，莊內的眾生常造諸惡業，沒機會聽聞佛法，每天總是在吃喝玩樂、安逸懈怠中...[閱讀全文]

得到真正的幸福 真正的幸福來自于內心，不能以金錢、權力、榮耀以及征服來衡量。如果以強迫等非法手段獲取或誤用，乃至以執著的態度來看待這些世間之物，它們就會成為...[閱讀全文]

　　拘旬尼王女成道緣　　迦葉佛時代，有一國王名為拘旬尼，為佛陀建了一座精舍。拘旬尼王有許多兒女，其中七公主是他最疼愛的；七公主原本信奉梵志，后有因緣聽聞佛法...[閱讀全文]

佛陀的笑 六道眾生，輪回不休。 有一天，佛陀帶著弟子經過市集時，看見一位賣魚的老人，一邊斗量賣魚，一邊哀嘆地說：「老天爺！到底我犯了什麼錯，你讓我的兒子這麼...[閱讀全文]

金剛公主的故事 波斯匿王有一個女兒，名為「金剛」，年紀輕輕就已守寡。國王夫婦憐憫女兒的境遇，特別為她建了一座宮殿，並且派遣五百名歌伎隨侍在側，鎮日歌舞，以排...[閱讀全文]

尊崇佛陀的表現 只有信受奉行我教誨的法才是真正尊崇佛陀 不管利益他人的事多重大，也不可疏忽自己究竟目的 (涅槃)，更要下定決心完成。 佛陀般涅槃前四個月就公開...[閱讀全文]

　　王廚持凈戒化眾生　　佛入滅后百年，有一位國王虔誠信奉天神，經常屠殺上百頭的牛羊、豬只、雞狗來祭祀神祇。國王將這些屠殺的工作，交由宮廷的廚師們處理。廚師當...[閱讀全文]

蜜槳的供養 供養一切眾生就是一切佛，雖然供養一切佛，而真實佛卻從來不曾供養，如果能夠明白這個道理，而轉依不會供養的真實佛，正當在供養時，無妨有個不會供養的真...[閱讀全文]

破灶墮和尚 破灶墮和尚是老安國師的弟子。破灶墮這個奇怪的名字起源于他因砸爛了嵩山的一個以灶為神、烹宰祭祀的外道活動而得名。從此，人們直稱他破灶墮，而不稱他的...[閱讀全文]

精進努力求解脫的比庫 教斷令壞，教我們斷愛欲，教導我們放下愛欲，不要為自己，去為社會，為國家，為世界，為一切苦難眾生，那就叫行菩薩道，你不是凡夫，你從凡夫提...[閱讀全文]

　　貧人夫婦得金色身緣　　佛陀時代，舍衛國中有位長者家業富饒，擁有無量財寶。長者的妻子生了一個兒子，通身金色。這男嬰福德深厚，出生當天家中自然出現一口寬度和...[閱讀全文]

佛陀開示過去的因緣 善知識要引導你修學佛法是緣，惡知識要引誘你去參與壞事也是緣。所以，我們要懂得分析、辨別，要隨善緣而不隨惡緣。佛法講因緣，世間任何事物都是...[閱讀全文]

羅侯羅尊者 羅侯羅漢譯覆障。羅什解釋：母腹六年，胎所覆障，因以為名。他是悉達多與耶輸陀羅之子。關于他的出生有二說，一說悉達多十九歲（西元前四七五年）時生了他...[閱讀全文]

淺談貪愛 貪愛，被作為佛陀四圣諦中集諦的主要內容，四諦又稱愛非愛緣起，斷除生死之根貪愛，證得涅槃，是佛陀四諦中滅諦的內容。 貪愛會引起憂愁，貪愛會生起恐怖，...[閱讀全文]

　　干闥婆作樂贊佛緣　　舍衛國中有五百位干闥婆（即樂神），琴藝精湛，享譽四方。常受波斯匿王之命，以妙音、歌舞供養佛陀�！　≡谏嵝l國的南方，也有一位干闥婆王，...[閱讀全文]

佛陀對難陀的開示 難陀是舍衛國城里一位富翁的獨生子，富翁擁有無數的財產。難陀聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理但是他非常怠惰不振，...[閱讀全文]

抑制憤怒 我們凡夫有時候也是因為一時的沖動、憤怒而做下后悔莫及的事情。記住，越是憤怒，越要冷靜。 能夠抑制忿怒，如同剎住急行車輛的人，是善于調御的人，其他的...[閱讀全文]

　　慈力王血施　　「真是奇妙��！佛陀在世，恩澤如雨，普潤眾生，這是怎么做到的呢？」阿難在林間坐禪時，思惟著這個問題�！　　笐x陳如等五比丘又是具足了什么福德因...[閱讀全文]

貧女和皇后的布施 培福報通常都講布施，財施得福，法施得慧，無畏施得健康長壽。經中說：令行種種無量施，以此愿求無上道。何以行布施能得無上菩提大道？蓋布施可以斷...[閱讀全文]

佛陀和童女的故事 這天，佛陀慈悲應眾生祈請，來到舍衛國托缽行化。當時，一位可愛的小女孩，正騎著自己心愛的玩具車，朝著花園的方向緩緩前進。當她玩得正開心的時候...[閱讀全文]

不要穿木屐 體諒別人是一種美德，體諒是實現幸福的首要途徑，體諒是作為發自內心的理解，實際上是自我心理的解脫和排遣。換個角度來講，你體諒了別人，就等于釋放了自...[閱讀全文]

　　修善積福得升天　　過去，忉利天王帝釋與大梵天王親近友好。一日，大梵天王至忉利天宮，發現帝釋憂愁不樂，于是問其原因。帝釋說：「您想想看，天人若天福享盡就必...[閱讀全文]

比丘證果成道 佛住世時，有一位擅長鑑賞寶珠的婆羅門，偶然獲得一顆如意珠。這顆如意珠為世所罕見，別說一般人不曾見識，連他這樣的專家，也都無法識別。 于是婆羅門...[閱讀全文]

波塞奇國王的因緣 在過去世中有一個國王，名叫波塞奇，他統治著人間八萬四千個國家。當時世中有佛名為弗沙。國王波塞奇與八萬四千個國家的臣民都十分虔誠、恭敬地供養...[閱讀全文]

戒律難遵守 佛陀制定戒律是為了幫助我們更好的修行。我們在學習佛法時要遵守戒律，這是非常重要的。 殺生、妄語、拿非份之物、邪淫、酗酒的人，當下自尋惡報。 善良...[閱讀全文]

　　商主海生緣　　佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，城中有五百名商人欲出海采寶。當時的商主聘娶一位望族之女為妻，妻子陪同商主一同出海十月，且產下一子，取名為海生。...[閱讀全文]

瞋恨的危害 人心若不脫離瞋恨斗爭的心理狀態，社會上就常會有人惹事生非。這就是人間的修羅，也是造成人間苦難的根源。 從前，在遙遠的小村莊里，住著一位主人、他的...[閱讀全文]

身愛難盡 佛教提倡四大皆空，目的是要使人身心都能得到超脫，不為俗務所累。然而要真正做到四大皆空，卻是件非常困難的事。首先遇到的困難便是對身體的愛著。人只有一...[閱讀全文]

不要以年齡判斷人 一般我們看待一個人的時候年齡也有一定的影響，比如你看到了一個年紀比較輕的人就會覺得可能還剛出社會，可能沒什么成就，往往是這樣的感覺讓我們判...[閱讀全文]

　　佛度五百釋子　　佛有三十二相、八十種好，身真金色光明無量。然而佛在世時，有五百釋迦族子弟，因過去罪障業緣，眼中所見佛身皆是一片灰黑，此五百釋子見此景象，...[閱讀全文]

缽底婆比丘的開示 在裴扇闍國中，有一婆羅門女名叫提違，提違家中雖然非常富有，但卻早年守寡，并且上無父母、膝下又無子女可依怙，總是孤伶伶的一人，終日悶悶不樂的...[閱讀全文]

乾夷王施頭國王 從前有個國王，名叫乾夷，他為人忠厚，聰明能干，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千里的百姓聽說...[閱讀全文]

圣者不傷害眾生 如果我們為了自己的快樂而去傷害到也在追求快樂的其他眾生，將來一定不得安樂。假如我們追求自己的快樂，也不去傷害到同樣在追求快樂的生命，將來一定...[閱讀全文]

　　如是善緣　　久遠前，有一屠兒欲發心供養一修行人，但見此人有許多過失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學沙門，具足威儀，特準備美味肴饌供養，齋畢更祈請...[閱讀全文]

沙門不懼鬼 生活中并不是一帆風順，面對種種的困難考驗，我們要如何面對。 有位在外出他國的沙門，到了夜晚獨自在深山中靜坐思惟、用功修行，有一鬼化作無頭人，來到...[閱讀全文]

琉璃王與釋迦族的故事 從前佛陀在舍衛國時，波斯匿王的次子琉璃，于二十歲時領兵將父王罷黜，并且殺死了兄長祇陀太子，自立為王。 有一惡臣名為耶利，告訴琉璃王說：...[閱讀全文]

要精進修習 一門深入，長時熏修。 君不見歷代名醫，數部經典皆熟爛于胸。 一通百通，此之謂也。 舍衛城的一群年輕男子在佛陀的允許下出家，加入僧伽，佛陀并且給他...[閱讀全文]

　　五百商人念佛得救緣　　過去，有五百商人乘著一艘大船出海尋找奇珍異寶。一日，風和日麗，大家正自歡喜，不消幾日即可到達目的地。過了一會兒，大家發現船速快的很...[閱讀全文]

降伏內心的慳貪 物而不與人，貪求而無飽足之心。法華經方便品曰：若以小乘化乃至于一人，我則墮慳貪。中阿含經三十一曰：我見世間人，有財癡不施。得財復更求，慳貪積...[閱讀全文]

老夫婦守空鍋 佛經中有一則小故事 ，有對老夫妻沒有子女、親戚，住在一個山城小鎮外，沒有什么鄰居，只有兩老相依為命，雖然生活貧困，但是生活中充滿著愛的意境與滿...[閱讀全文]

尋求解脫之道 所謂解 脫，在我看來就是進得去，出得來；拿得起，放得下；就是能自動卸下沉重的包袱，一句話，就是能及時超越一切束縛! 誰都會遇到磨難，遇到坎坷，誰...[閱讀全文]

　　阿育王夫人受八歲沙彌化　　很久以前，當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次，印度境內爆發傳染病，阿育王擔心疫情擴大，阻斷皇宮對外的交通，并派遣使者到...[閱讀全文]

正確信佛 佛即是覺，不學佛的人就是不覺，不覺就是迷惑顛倒，象迷路的人一樣，不僅忘了回家的路，而且連自己迷路這件事也迷了，是可憐憫者；學佛的人開始覺悟，猶如迷...[閱讀全文]

專注聽法的尊者 佛陀告訴比丘們：佛起大慈悲心，想要讓弟子們了解念佛法門的深義，就像父親諄諄告誡著子女，希望子女能夠有所成就。專注、精進地念佛時，猶如目不轉睛...[閱讀全文]

是件好事 果性是功，平等是德，念念無滯，常見鈣粼斟?妙用，名為好事。內心謙下是功，外行于禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。沒有離自性是功，應用無染是德。...[閱讀全文]

佛陀對羅睺羅的教訓 教訓通常是通過切身體會才能得到。和經驗相比，得到教訓的代價常常更加昂貴，因此也更讓人難忘。 羅睺羅是佛陀的兒子，羅睺羅十幾歲時隨佛陀出家...[閱讀全文]

婚嫁故事 某年，釋尊住在舍衛城。僧團里有兩位智慧稍差的老修行者，其中一位是離開妻兒的出家人，另一位是離開妻女的出家人。他們曾經周游列國，返回舍衛城后住同一個...[閱讀全文]

比庫要有慈悲心 慈悲心不是情感，慈悲心是大乘菩提心，大智度論說：慈悲是佛道之根本。慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲；佛陀之...[閱讀全文]

　　優婆夷發愿并子成道緣　　過去，佛陀在世間教化眾生時，有一位優婆夷總是盡己所能，日日虔誠供養佛陀，無有懈怠。佛陀問她：「你如此虔誠地供養，是否有什么愿望呢...[閱讀全文]

沙門的懺悔 懺悔是出于心靈深處，是良心的發現，目的是在重新找回自己的尊嚴，獲得對方乃至社會的尊重，它完全是一種自我的意識，而不是外加的，迫于外來壓力的懺悔那...[閱讀全文]

佛陀對巴富斑迪卡的告誡 人若不能斷除疑惑的話，即使赤身露體、結發、涂泥、絕食、睡地上、不沐[閱讀全文]

內心的骯臟難改善 外表的骯臟我們可以清洗掉，但是心靈的骯臟卻是用什么都洗比掉的，看一個人不能光看外表，因為有比外表更加重要的心靈。 舍衛國有一個做清潔工作的...[閱讀全文]

出家盜用僧物的報應 一般而言，佛弟子中故意作偷盜僧物等事的并不多見，很多人是在不了解戒律學處等的情況下，不知不覺中犯了支分罪，甚至根本罪，比如有的人認為自己...[閱讀全文]

佛陀遺訓 學佛就應當時刻不忘佛最后留給我們的警言故事： 佛陀不久進入了拘尸那迦羅城，吩咐阿難道：你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭在北面向西，我的教法最近可以...[閱讀全文]

長住安樂的方法 人是自己真正的護衛者，人是自己真正的皈依，因此人應調御自己，一如商人馴服良駒。 難迦拉苦拉是一位貧窮的工人。有一天，一位比庫看見他穿著破舊的...[閱讀全文]

真正的快樂 快樂是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理欲望得到滿足...[閱讀全文]

入佛門的因緣 舍衛國東南方的汪洋大海之中，矗立著一座美麗的小島。它四面環海，與陸地遙遙相對，仿佛是一塊與世隔絕而又可望不可及的人間仙境。 小島地勢平坦，宛如...[閱讀全文]

樹神的勸誡 不殺生戒的重心在不殺人，所以，殺人是重罪，殺其他動物是輕罪。眾生固然一律平等，但唯有人類能夠造惡業（或稱為黑業），而墮為鬼道或下地獄；也能修善業...[閱讀全文]

　　禪修靜坐是一種沒有野心的境界，既不接受也不拒絕，既不希望也不害怕；在這種境界中，我們可以慢慢紓解束縛的氣氛，把一切情緒和觀念，化為自然素樸的虛空�！　∶�...[閱讀全文]

佛陀講的故事 一時，佛在舍衛城。有一商主財富圓滿如多聞天子，娶妻後共享著天倫之樂。不久，一個最後有者來投胎，他的妻子懷孕了。夫婦二人也經常供養自己最有信心的...[閱讀全文]

清凈你的內心 如果單說徹底清凈，很多人會以為是一念不生的定境，然而定境於佛法中通外道法，因此四禪外道人也可以說內心很清凈，但是佛中的清靜主要是指無明是否斷除...[閱讀全文]

木匠和畫家的故事 從前，北天竺有個木匠，手藝極其精巧。他用木頭做了一個機器人，穿上衣服，嚴然就是一個美女，容貌艷麗，舉世無雙。這個美女的一笑一顰，無不像真人...[閱讀全文]

文殊智慧啟迪 本人于1937年由揚州高旻寺出發，到保定起香，三步一拜北上五臺山，在五臺山住了十年，這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩的心愿，還刺舌﹑指之血，書寫經文19...[閱讀全文]

不執著世間事物 二千五百年前佛陀對眾生的開示，仍然生動地保留在《阿含經》中，當日眾生的煩惱還是相同于今日眾生的煩惱；當日滅除煩惱的方法還是相同于今日滅除煩惱...[閱讀全文]

拔提釋王殊勝的因緣 釋迦牟尼佛夜半踰城出家，雪山苦行六年，最后于菩提樹下成就無上佛道。成道后，游歷諸國，弘法利生。不知不覺，離開家已十余載。 一日，佛陀觀察...[閱讀全文]

羅睺羅的衷心懺悔 一個人如果心不清凈，言而無信，則永遠不會受人敬重。自甘作賤的人，只能被人踩在腳下成為低賤的用具，永遠不能被人所重視。 佛陀的兒子羅睺羅，十...[閱讀全文]

比較才有了鑒別 沒有比較的事物是無法鑒別它的好壞、美丑、善惡、真假的，有比較才會有鑒別。 很久以前，在遙遠的北方有一個名叫波遮梨國家。這個國家有史以來，從沒...[閱讀全文]

降龍之記 佛滅度后的七百年，在罽賓國，有一只惡龍王，名叫阿利那。這只惡龍經常興風作浪，釀成災害，危害百姓，惱害賢圣。罽賓國的人民，都非常害怕阿利那。 當時，...[閱讀全文]

不貢不卑才是中道 不管自尊也好自卑也好，若是過了份，都是一種心里的不平衡。特別是自卑的人損失最大！人類有一種毛�。�煩惱），不是自我貢高目空一切，即是自卑自棄...[閱讀全文]

心態決定一切 積極樂觀的心態。每天用積極的心態去看待我們身邊的每一件事。這樣才可以保持一個快樂的生活。用寬廣的胸懷來待人處事。 古時候，在雪山下住著一只鳥，...[閱讀全文]

阿難的因緣 一天，佛陀在舍衛國只樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，能將佛陀所宣說的微妙教法，全部憶持不...[閱讀全文]

愚人說謊 從前有一個人，容貌端正，非常聰明，知識淵博并且很有錢財，社會上很有地位，人人夸獎他。 那時有一個愚人，極其虛偽奸詐，看到他如此出色，就對人說他是自...[閱讀全文]

烏鴉滅貓頭鷹 從前，有一群烏鴉和一群貓頭鷹，由于他們生活在同一座森林中，兩群鳥便結了怨仇。 烏鴉知道貓頭鷹白天看不見東西，于是每到白天就殺進貓頭鷹的巢中，啄...[閱讀全文]

失望的牧牛人 佛經中，有這樣的一段譬喻：有一位牧牛人，擁有二百五十頭牛。他每天都會到一個水草豐足的曠野放牛，讓牛群悠哉游哉吃草、喝水。但是，有一天忽然跑出一...[閱讀全文]

正直勝邪逆 佛陀以戒律超越放蕩，善行超越惡行，慧超越無明，功德超越敗德，正直勝邪逆。 太陽在白天光芒萬丈，月亮在夜晚明亮，(剎帝利)武士著武裝時輝耀，婆羅門在...[閱讀全文]

祭牛的小孩 從前有戶人家，夫妻兩人十分恩愛幸福，后來男主人因病死了，他的妻子想起與丈夫生前的種種，十分悲傷，痛不欲生，天天沉浸在悲痛中。她按照當地的風俗，把...[閱讀全文]

赤幡前行 佛陀蜜多是印度佛教史上有名的高僧大德，中國禪宗將之奉為西天第九祖，天臺宗亦以之為自家的印度祖師。據說此人修行功力極為深厚，傳法布道經常是隨機而發，...[閱讀全文]

小王子當國王 佛教徒的真應當是依于真理之真、慈悲之真。 波羅奈的梵施王有一百個兒子，最小的王子是一位聰明而又有善根的人，他心里想要如何做才會成為波羅奈的國王...[閱讀全文]

因果律 有句話說得好：菩薩畏因，眾生畏果，菩薩（或一個有智慧的人）因深知因果的可怕和絲毫不爽，所以謹言慎行，戰戰兢兢，深怕自己墮入因果惡性的泥淖中，而一般眾...[閱讀全文]

善惡的果報 兩千五百多年前，佛陀在印度應化的時候，龍王中有一位領袖，名叫阿耨達龍王，他聽聞佛陀說法，歡喜贊嘆。有一次，他預備了很豐盛的素齋，請佛陀及五百隨身...[閱讀全文]

自求解脫 執著障礙修行，所以佛法不鼓勵偶像崇拜，不管任何宗教師多么崇高或神圣，都不應偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必須自求解脫。 對佛法具有歡喜心，信心十足的...[閱讀全文]

萬燈庵 小尼姑去見師父：師父！我看破紅塵，遁入空門已經多年，每天在這青山白云之間，茹素禮佛，暮鼓晨鐘，經讀得愈多，心中的個念不但不減，反而增加，怎么辦？ 點...[閱讀全文]

佛陀的道場 只樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場，它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國，在城外幾里的地方，有座奇花異樹、林木蔥郁的美...[閱讀全文]

小偷出家 犯了錯知道悔改，就表示已經知錯了，加上趕快改正錯誤，努力重新做好人、做好事，這樣的話，惡習與罪業就會慢慢減輕，終至于完全消除；我們還有機會成為賢人...[閱讀全文]

佛經小故事 佛教的生死觀，簡單的說就是在時間軸上，本體一直流動變化，所以生與死（誕生與死亡）不過是時間軸上的兩個對我們意義較大的點，但實際上也并不代表什么。...[閱讀全文]

真經勝火 漢朝時代，印度國有摩滕、法蘭兩位大乘比丘，運用天眼觀察中國的地方，不少有情眾生具備大乘根器者已經到了成熟的機緣，并且觀知五臺山文殊大士所住錫的地方...[閱讀全文]

燒四指供佛的長老 民國時期有位祗園大師，俗姓王，名淳鏡，貴州普定縣人。自幼就喜歡安靜，不愛開口講話，拒娶妻室，有空常常會誦念法華經。 他父母親雙雙過世后，他...[閱讀全文]

到達的意義 初秋時分，我與幾個新結識的朋友一道從成都乘車去游覽峨眉山。途中卻讓人內心不能平靜 我們乘坐的是一輛小面包車，一路上大家盡情歡笑。有一個叫葉子的小...[閱讀全文]

金代禪師的蘭花 有位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之余，花費了許多的時間栽種蘭花。 一天，他要外出云游一段時間，臨行前交待弟子，要好好照顧寺里的蘭花。...[閱讀全文]

克服貪欲 在這世間，如果能夠降伏難以克服的貪欲，則苦痛遠離，如同水滴滑落蓮花葉。 放逸人的貪愛，如同蔓草到處增長（攀緣），他們不停地生死輪回，一如林中的猿猴...[閱讀全文]

檀膩見國王 從前有個國王，叫端正王，他依照正法治理國家，處理政事，經常為百姓排憂解難，從不冤枉一個好人，所以老百姓都很愛戴他，國家也很繁盛。 這個國家有個名...[閱讀全文]

善良的人 如果你有留意的話，那些善良、正直的人，他們的臉上總是平靜而快樂的，而那些總是想著算計別人、跟別人計較、諷刺別人的人臉上總是掛著陰暗的表情或堆著虛偽...[閱讀全文]

七滴淚的故事 在距離城市很遠的一座森林里，住著很多各種各樣的妖精。它們只有拇指大小，全身透明，人類根本察覺不到它的存在，但妖精們對人類卻相當地熟悉，因為它們...[閱讀全文]

女子無才便是德 紅塵：為什么我不幸福？ 和尚：無德。 紅塵：有德就幸福嗎？ 和尚：有德注定幸福。 紅塵：我一個女子，如何修德？ 和尚：德性無需修，女子無才便...[閱讀全文]

定中生慧 眾所周知，學佛的三大步驟是聞、思、修，修的三個階段是戒、定、慧，即以持戒入定，定中生慧。也就是開發智慧，覺悟人生，最終出離六道，成就佛果。 定中生...[閱讀全文]

提婆菩薩的業報 世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法，以手拈花，迦葉尊者破顏微笑，佛法就此傳承下來。直到西天第十四祖龍樹菩薩，有位弟子不僅博學多聞，并且能言善道、具...[閱讀全文]

夜叉的遭遇 一則佛教故事教導，瞋怒詈罵只會造成對立、沖突，應該用智慧、用愛對待眾生；遭遇、見證人間苦難，更要增長智能。 曾經有一身形矮[閱讀全文]

解脫魔波旬的束縛 心智的雜染是一種共通于全人類的束縛。從這樣的負面雜染中解脫出來的幸福也共通于全人類。不論一個人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒...[閱讀全文]

鸚鵡和國王 從前迦尸國有個名叫惡受的國王，國王不行善道，百般虐待子民，做了許許多多的壞事，乃至遠從各地來的商人，所帶著的珍奇寶物都被他奪取，也不付報酬。此事...[閱讀全文]

只要做了才能成 佛經里有一個故事： 有兩個和尚，一窮一富，都想去南海朝圣。富和尚很早就開始存錢，窮和尚卻僅帶著一個缽盂就上路了。過了一年，窮和尚從南海朝圣回...[閱讀全文]

比庫的稱呼 「比庫」字面的意義是乞食的人，但比庫并不乞討，比庫只是靜靜地站在門口化緣。人們布施什么，比庫就吃什么。只知化緣，而不持守全部比庫戒律的人，不可稱...[閱讀全文]

篤信佛法 在遙遠的佛陀時代，衛國的東南方，有一條大江，這條江水又深又廣，在江河的岸邊，住了五百戶人家，他們從未聽聞過道德的精神及佛法的真諦，人民個性剛強，難...[閱讀全文]

施舍的福德 在舍衛國里有個名叫拘留的老人，他非常富有，卻從來沒開心過，因為他沒有孩子。他日夜祈禱著，能有一個孩子，終于的感動了天神。 天神現身對拘留說：拘留...[閱讀全文]

看到自己的過失 能夠看到別人的缺點與過失，是我們自己的業障。就像在鏡子里看到自己的臉臟。如果不對此加以警覺和修正。我們的修行就會與正法背道而馳.這一切不僅讓我...[閱讀全文]

守著金瓶的毒蛇 佛在經里面一再說：人身難得，佛法難聞。得人身不容易，得人身還要能聞到佛法，那更不容易了！得人身、聞佛法，就有出離生死、超越輪回的機會；你要是...[閱讀全文]

清除凈盡煩惱，成就摩尼寶珠 五祖問六祖說：米熟也未？米熟了沒熟呢？ 意思是說，你把米舂好了沒有？舂好這個米沒有��？迄是一個意恩。又一個意恩，是說你的功夫，成...[閱讀全文]

投胎做昆蟲 執著，原為佛教語，指對某一事物堅持不放。.泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不舍。 惡業使做惡業的人墮落惡趣，如同鐵銹從鐵塊中長出來，卻反而腐蝕鐵...[閱讀全文]

窮人證得初果的故事 初果圣者不是自證涅槃，而是世間觀智的成熟生起了出世間觀智，見到了涅槃（入流）。又因為見到了涅槃，因此有身見，戒禁取與疑見被斷除，在他的心...[閱讀全文]

買佛像 佛下山游說佛法，在一家店鋪看到一尊佛像，形體逼真，神態安然。佛大悅，欲買之，店鋪老板要價5000元，分文不能少，加上見佛如此鐘愛它，更加咬定原價不放。 ...[閱讀全文]

功德都能使人往生天上 修德有功，性德方顯。 一切眾生本體中具有如來的智慧德相，這是本性固有的妙德，所以叫做性德。 人應該說實話，不可忿怒，即使自己擁有的不多...[閱讀全文]

慈童女的因緣 過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，即使一次、兩次，罪亦無量�！沟茏觽兿攵嗔私庾锔５氖�，于是佛陀又...[閱讀全文]

世間生命無常 很多人害怕提到死亡，不想聽到死亡這個詞，只要想到死亡就很傷心、恐懼，這就是內心對死亡沒有把握，害怕面對的緣故。 此刻，你就像枯萎的樹葉，死神的...[閱讀全文]

佛說四種施 六度萬行，布施為首。三寶，是度脫眾生舍離老病死海之堅牢船，以清凈心、恭敬心、歡喜心供養三寶，令正法久住，必能為自己及大眾開創光明的未來。 昔日，...[閱讀全文]

如何贊嘆佛陀 有一次，佛陀和追隨他的比丘弟子們，在印度當時的摩揭陀國境內游化，打算從首都王舍城，前往北邊的那爛陀城。 在佛陀與比丘們一行人的后面，有一對外道...[閱讀全文]

守戒律的比庫 佛所說的五戒是非常重要的，這是人人都懂的，並且與我們每個人都有切身的關係。你若守規矩不放逸，這就是在自性上增加智慧。守戒律就能生定，一生定就有...[閱讀全文]

罪福因果 種瓜得瓜，種豆得豆，是物質的因果；作善受福，作惡受殃，是行為的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法的利益。 釋...[閱讀全文]

槃特比丘 世尊在舍衛國的時候，有個比丘名叫槃特，他總是很用功的學習，可是卻一點進展也沒有，所以大家經常嘲笑他的愚笨。 佛陀憐憫他，于是親自教他一偈，并且詳細...[閱讀全文]

不是惡意的挑剔 但如果老是挑別人的毛病，數落他人不是，只是出于輕蔑和惡意，這種人無法獲得禪定。他無法了解佛法，煩惱會在他心中滋長。 挑剔別人的過錯，容易忿怒...[閱讀全文]

聽聞佛法得超度 很久以前的西天竺國，有第四祖師，名優婆笈多，很早就蒙佛授記。福德威力，最為稀有，說法度眾，不可計藪。他在摩透露國，大醍醐山，那多度寺，普行教...[閱讀全文]

克服惡業的人才是牟尼 佛教中，牟尼亦有圣者、仙人、寂默者等意。多指釋迦牟尼。 愚癡無明的人雖然默默不語，仍然不是牟尼(智者)，智者如同手拿天平的人，受持善法而...[閱讀全文]

智慧神通 《大法炬陀薩尼經》云：五通具足。能作種種自在變化。能分一身以為多身。而是神通有時退失。以退失故還自害身。何以故。皆由無彼智慧力故。 在一個國境鄰海...[閱讀全文]

比丘和毒蛇 佛陀在世時，有一段時間住在竹蘭園精舍，比丘們則散居在山洞或樹下，各自用功修行。 有一天，一位拘那羅那先比丘，在山巖下一個洞窟里打坐時，忽然聽到聲...[閱讀全文]

諸法無常 諸法無我，就是指一切需要因緣才能存在的現象或道理，因為都是會隨因緣而變化，因此在宇宙間，雖然有這些屬于因緣造作現象，但不可以說這些屬于因緣造作的現...[閱讀全文]

國王供養尊者 古德云：佛法從恭敬中求。能有一分恭敬，便能消一分業障，增長一分�；�。眾生流轉六道，無不因貪、瞋、癡、慢、疑、邪見六毒所致，所以唯有藉由修行返觀...[閱讀全文]

神通與智慧對話 有一個國家國境鄰海，海中龍王時常興云作雨，致令水患時聞。須竭長者為消災祈福，恭請釋迦牟尼佛至國內應供。龍王雖明知佛陀蒞臨，卻依然故我，大肆發...[閱讀全文]

平息仇恨 仇恨無法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。 為了追求自己的快樂而使他人痛苦的人，將為瞋恚所束縛而無法解脫。 舍衛城中有一位婦人養了一只母雞。每次母雞...[閱讀全文]

紡織匠 五戒十善是人天乘之福因。 從前有個國家物產非常豐饒，而為他國覬覦，面臨戰爭的侵略。所以國王大舉徵兵，動員國內十五歲至六十歲的男子參戰。 有位年近六十...[閱讀全文]

嬪妃的果報 佛滅度后，在印度有一位國王叫烏斯迦，這位國王心地善良，對百姓施以仁政。他有一個兒子，眼睛非常美麗，幾可媲美印度的一種美目之鳥──拘那羅鳥。國王便...[閱讀全文]

尊重所有生命 雖然禁止破壞樹木看起來似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重點在于強調，人必須尊重所有的生命，不管它們可能多么卑微，因為所有的生命都是相互依存的。...[閱讀全文]

提婆達多的過去因緣 所謂「因地不真，果遭迂曲�！剐扌凶钪匾�的就是初發心要正確，若是一昧希求神通感應，貪得名聞利養，而不從心性上努力，只會離佛愈遠，難體佛意，...[閱讀全文]

佛陀滅火的故事 失火了！失火了！ 盛大的狂歡酒宴中， 全村人從迷醉中回頭一望，朦朦朧朧的視線內，處處火海猛焰；四下張望，松軟的四肢根本無以支撐自己找出生路。...[閱讀全文]

保護佛法 愿眾生、天、龍與我們共享此功德！愿他們永遠保護此世間和佛法。 所有的布施中，法施最殊勝，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悅中，法喜最喜悅，毫無貪愛...[閱讀全文]

舍身救人的金毛獸 佛言：盡此三千大千世界，無處不是世尊舍身命處！如來累劫無畏布施，廣修六波羅蜜，就連喪命時亦不忘發愿，利益眾生，終以此精進悲心，證得無上佛果...[閱讀全文]

佛陀教誨 心念飄忽不定，難以制服， 智者調服心念，一如工匠使箭筆直一般。 人心如同被丟棄在地上的魚，躁動不安， 所以人應該遠離貪愛。 彌酰比丘有一次在化緣后...[閱讀全文]

接受供養 供養一切眾生就是一切佛，雖然供養一切佛，而真實佛卻從來不曾供養，如果能夠明白這個道理，而轉依不會供養的真實佛，正當在供養時，無妨有個不會供養的真實...[閱讀全文]

比丘聞佛說法 《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛...[閱讀全文]

比庫的舉止 佛教認為僧人對自己的行走、坐下、站姿、睡態等一舉一動都要謹慎，不可有任何放縱或非禮的行為。行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓這四條標準，是佛教對僧人...[閱讀全文]

知錯就改的人沒有過失 很久以前，有一個國王要求人民每天都有要去摘採鮮花來交付，他的人民每天都很準時的將鮮花送到國王面前。 一天，佛陀在羅閱祇城中經行，正巧一...[閱讀全文]

禪師贖鱗蟲得度 宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮守杭州時，大師當余杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了監...[閱讀全文]

注重小節 佛陀的教育就是在境界中隨境「觀機說法」，讓弟子們去惡向善，知道什么人才可稱為「長老」，應該如何尊敬他人，大家應如何互相體貼；像舍利弗露宿這件事，當...[閱讀全文]

能忍得自在 佛經上述：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為堪忍就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？ 臺風地震啦，天災地變啦，氣候有春夏秋冬...[閱讀全文]

真正的佛弟子 《十善業道經》上講得很好，佛教初學的菩薩，就給他說晝夜常念善法，念這十善，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜。你能這樣做法，你才是真正的佛教...[閱讀全文]

屈師縱鯉增壽的故事 屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優游而去。 后來夢見...[閱讀全文]

真正超凡的人 在人群中才會有很多煩惱讓我們磨練；學佛，就是要看得開、放得下，修行就是要去除煩惱、凈化自己的心思，煩惱習氣盡除才是真正的「證果」，真正開智慧的...[閱讀全文]

伸出你溫暖的手 別人有困難的時候，我還是寧愿選擇不要想太多，主動、熱心地幫助別人，之前我比較警戒，后來，這件事情的發生觸發了我。 那是在廣州東站的候車的時候...[閱讀全文]

惡生王的因緣果報 經言：萬法唯心。錯會者，謂無心則無因無果，故不患有業，惟患有心；有業無心，閻老子其奈我何？遂安意造業，無復顧忌。不知無心有二：如理思惟，用...[閱讀全文]

菩薩為鬼妻迷五年 菩薩年剛十六歲就治學宏深，精通眾多經典了。他感慨地說：世上一切萬事萬物，只有佛經最真實最美妙了。我內心常懷經典教義，這一輩子便平平安安了。...[閱讀全文]

婆耆舍出家 王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆羅門，他只要觸摸死人的骨骸，就能判斷該人究竟往生天界、人間或地獄。有些婆羅門就帶他到各個村落去，村子的人都圍在他身...[閱讀全文]

報恩的狐貍 知恩圖報是知道自己是受了別人的恩惠就要去報答人家對你的恩惠。 很久以前，有五百只狐貍及獅群同時住在雪山中，狐貍經常群聚一起，偷偷地跟在獅王后面，...[閱讀全文]

地藏菩薩本跡記 一、因地時的地藏菩薩 1、地藏菩薩發愿的故事 甲、長者子時的發愿 在很古很古以前，地藏菩薩還是凡夫的時候，那時他是一位大富長者的兒子，有一天他...[閱讀全文]

改掉惡性發揮善性 如果你在自我維持或擴張的過程中，損害了別人的維持或擴張（也就是利益），在道德上，這就是惡。如果你的行為有利于別人的維持和擴展，那么這就是善...[閱讀全文]

自大是人生的一塊絆腳石 平時做事中，人若學會縮小自己，時時謙虛，以禮待人，則所行無礙，只有把自己縮小，才能得到別人的尊重。在這里縮小自己不是輕視自己、鄙視自...[閱讀全文]

禪學的發展 禪學淵源于印度，盛興在中國。禪學可概分為兩類：廣義的禪學是指西元前五世紀佛陀創立佛教開始，發展至八世紀的大、小乘印度禪，即所謂的禪那之禪；狹義的...[閱讀全文]

長凈國王的故事 久遠之前，瞻部洲人壽無量歲時，有一國王名為長凈，統治八萬四千小國，擁有八萬王妃、數萬大臣。 長凈國王后于頭頂生出一肉蛋，此肉蛋內外透明、光滑...[閱讀全文]

破壞佛教聲譽的人 世間有些不懂佛法的人，欣慕修學佛法而獲得名聞的大德。見到他們受人恭敬供養，心里也羨慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄稱某佛某菩薩降生，妄稱自...[閱讀全文]

最容易被遺忘的愛 從前有一個女孩子叫佳芬，有一次跟他的媽媽吵架后一氣之下就離家出走了，什么東西都沒有帶出來。 她走著走著看到前面有個面攤，突然就肚子餓了，香...[閱讀全文]

獨角牛的成敗 自信心使人勇敢，自信的人總是能夠以一種輕松自然的態度來面對生活中復雜的情景或挑戰，表現出一種大智大勇的氣度；自信心使人果斷。自信的人勇于承擔責...[閱讀全文]

觀音的幾個中國女性形象 觀音女性形象的產生有幾個來源，雖然有些可以在佛經找到根據，但她們卻是中國人對佛教理念的改造，更重要的是，它們含有孝道及女性貞潔等中國...[閱讀全文]

講究正因 佛經說：因地不真果招紆曲。凡事有因必有果，正因結正果，邪因也必結邪果。所以凡做一件事，講一句話都必講究正因，才是做人的道理。譬如日日的做事是不是正...[閱讀全文]

伽羅呵的故事 從前，在伽尸國的波羅奈城，有位弗盧醯婆羅門，他的門下有五百名弟子，是位人人敬重的國師。弗盧醯家中有位傭人，生了一個兒子，名叫迦羅呵。迦羅呵從小...[閱讀全文]

佛陀對逆子的指引 佛陀時代，有一獨生子從小備受父母的疼愛。父母竭盡心力培育他，并且讓他跟隨良師益友學習，一心希望他將來能有一番成就。但是獨生子態度傲慢，沒有...[閱讀全文]

戰迦羅證果的因緣 有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，當時城中有一位老婦人，名叫戰迦羅，不僅家境貧困當人奴婢，而且久育無子。佛陀以佛眼觀察，知道戰迦羅得度證果的因...[閱讀全文]

慧思兩世為僧 慧思從慧文學習禪定已有很長時間了，自己修煉也進行了兩個季節，可到現在也沒有得到證悟。在第二個夏天到來時，慧思又要繼續修煉，他下定了決心，不能悟...[閱讀全文]

花盛 波斯匿王在未聽聞佛法前，虔奉天神，晝夜六時皆以香花供養祈福。佛陀成就無上正等正覺后，知道波斯匿王得度的因緣已經成熟，便搭衣持缽來到皇宮。 當時，波斯匿...[閱讀全文]

兄弟的改變 古印度的舍衛國中，有一位辛苦的父親，獨力撫養一對兄弟。 兄弟倆感情很不好，從小打打鬧鬧，誰也不讓誰，若是父親告誡哥哥要慈愛幼弟，哥哥則會頂嘴說道...[閱讀全文]

菩薩考驗國王 從前有一個國王，名為薩恕擅。這個國王心地善良，憐憫貧窮孤寡之人，經常對人們周濟和布施，只要他們有所需求，國王都盡量滿足他們，因此國王的善名遠揚...[閱讀全文]

善住天子 有位名叫善住的天子，經常游戲于亭臺樓閣中，享受天上最勝的尊榮富貴；天女們前后圍繞，歌舞作樂，歡喜嬉戲。他們互相愉悅，真是快樂無比。樂極生悲，有天夜...[閱讀全文]

造屋供佛的商人 《四十二章經》中，佛說：飯千億三世諸佛，不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者？即是無所染著的清凈心，因此，一無所求的虔誠供...[閱讀全文]

孝子斗狐精的故事 晉朝時，有一個很窮的孝子。母親死后沒錢請人來安葬，他便自己將母親的棺材背到深山中，自己獨自一人披麻帶孝，筑墳下葬。白天努力掘土，晚上便在破...[閱讀全文]

流水長者的兒子 流水長者子是世尊的前生，世尊成道后，那些魚轉生的十千天子前來聞法，佛陀為他們授菩提記。 長者子小時候就知道救護動物，而如今的小孩，在有意無意...[閱讀全文]

天女證初果 這天，一位可愛的小女孩，正騎著自己心愛的玩具車，朝著花園的方向緩緩前進。而佛陀慈悲應眾生祈請，來到舍衛國托缽行化。當時，小女孩玩她的玩具車玩得正...[閱讀全文]

老翁祭樹神 從前，有一個家財萬貫的老翁，生性貪婪，但非常吝嗇，喜愛優渥的享受，卻舍不得花錢。 一日黃昏，彩霞隱隱泛著紅光，微風輕輕地吹著，庭園中的老柏樹，也...[閱讀全文]

良友 《荀子性惡》：夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 神通第一的目犍連，還沒有出家的時候，是一位長者子，家中富有，名位頗高。許多有地...[閱讀全文]

凈心得道緣 佛陀在舍衛國時，國土東南有海，海中突起一地，遍地盡是香花茂林，環境清幽雅致。 當時有五百位婆羅門女，雖然精勤修道，卻不知有佛陀這位圣人。一日，她...[閱讀全文]

鬼扛死人 從前有一個人，奉命到很遠的地方去，一天晚上，一個人住在一間空房子里。 半夜時分，有一個鬼扛著一個死人來，把死人放在他面前。后面又來了一個鬼，追來怒...[閱讀全文]

觀察自己的身心 如果沒有從本源上認清身心，就會導致自我感的產生，而自我感會招引貪欲、痛苦、生死以及無休無止的輪回。 佛陀時期，有一位七歲的小沙彌，名字叫做「...[閱讀全文]

出家修行的年輕人 如果一個人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所謂：一人成道，九祖超生。就是說如果一個人出家修行證得道果后，非但他今生的父母...[閱讀全文]

四大假合色身 佛陀時代，有兩人為莫逆之交，視對方為良師益友，以「知識」互稱。 后來，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒著生命危險去向他的好友求救，沒想到對方不...[閱讀全文]

人生追求 人生幾十年年，天下間，一切恍如夢幻；但凡一度生存，豈有永恒不滅者。 人生如夢，而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想，所以經常生活在煩惱、束縛之中。...[閱讀全文]

貧女乞食 不論是對三寶、國家、父母師長、眾生心懷感恩，或者布施供養、慈悲結緣，都能成就無量福報、無量善果。 舍衛國中，有位貧窮困苦的女子以乞食維生，常常三餐...[閱讀全文]

要學佛道，先結人緣 兜率從悅禪師，參訪密行的清素禪師，非常禮敬，有一次因食荔枝，經過清素禪師的窗口就很恭敬的說道：長老！這是家鄉江西來的水果，請你吃幾個！ ...[閱讀全文]

要尊重佛陀的教法 佛陀一生的教育原則，可有兩種一是契理，二是契機。 契理是所說的教法，以不背真理為原則，真理是怎樣的，就說它是怎樣，不必用數學的方式來加減乘...[閱讀全文]

世尊給眾比丘開示 戒為無上菩提本，長養一切諸善根。戒法為佛教的基本精神，不論是在家居士或是出家眾都須嚴持戒律。 舍衛國中，有位名叫師質的婆羅門，雖然擁有萬貫...[閱讀全文]

詭計 話說有一個魔王跟他的魔子魔孫講：「我看到一個農人很快樂，你們三個有沒有辦法讓這個農人痛苦？」 魔子魔孫就講：「那還不簡單�！� 其中一個魔就變戲法，把農...[閱讀全文]

婆羅門和小牛 在佛陀時代，有一次，六群比丘吵了起來，順便舉出十點，罵了那些正直的比丘。佛陀知道事情后，便叫來六群和比丘開示道：之前，健馱邏王在得叉尸羅城治國...[閱讀全文]

用好自己的智慧 處理事情要能夠權衡輕重，善用智慧。沒有方便巧智，不僅事情不能成辦，并且可能因此傷害自身。 佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳，到了一個村落，村中住著...[閱讀全文]

長者子的供養 舍衛國中，有位長者的妻子產下一名相貌端正的男嬰，這孩子出生才沒幾天，竟然就會開口說話。男嬰問父母：「世尊還住世嗎？」長者夫婦回答：「是的�！褂�...[閱讀全文]

三昧真火自化記 在清光緒有三十三年了，一個相貌不揚的青年，穿得鄉下的圖裝，到了雞足山祝圣寺想要拜見虛云長老，在主持圣的和尚問道：你是哪位？來見虛老干什么？ ...[閱讀全文]

行一切善，舍一切惡 得與大善知識結下法緣，乃是殊勝因緣。在人生旅程中，或有迷失、或有躊躇之際，大善知識正如一盞明燈，指引修行成道之途�！稖可骄�策》亦云：親附...[閱讀全文]

佛陀的開示 《雜寶藏經》云：若有人能信心清凈，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，數千萬劫，受福無窮。 佛陀在世時，有一戶大富人家，一家六口不...[閱讀全文]

相遇都是因緣 在佛世時，舍衛國有一條河，河的彼岸有一座小村莊，村里有五百位女眾修行者住在小山丘下。 這五百位修行者，所修行的是外道的教法。她們體會到人生之苦...[閱讀全文]

黎軍支證果 經云：假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。因果法則不是天龍鬼神、諸佛菩薩所加諸于人，乃自作自受。然而因緣曲折，往往非凡夫肉眼所能明了...[閱讀全文]

最快樂的事 佛陀在舍衛城時，有四個新近皈依的弟子聚在一起討論修行的心得。 那時正是春暖花開的時節，到處開滿美麗鮮艷的花朵，散發濃郁的香味，還有蜜蜂和蝴蝶在花...[閱讀全文]

到處都有愛死病 所謂「良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行」，我不忍大家傳染「愛死[閱讀全文]

佛阻止國王殺生 人在世間，莫不希望求得功名地位、富貴長壽，卻又不知正確的方法，所以往往竭盡心力后，還是毫無所得，甚至在過程中造作惡業而不自知。 佛陀時代，有...[閱讀全文]

護心要勿瞋 佛陀住世時，眾僧日中一食，托缽化緣畢，或在山林間經行，或于樹下靜坐思惟諦理，個個攝心專注，精進行道。 一天，有位比丘正安詳地行走在草間小路上，聽...[閱讀全文]

六指長老 民國祗園大師，名淳鏡，俗姓王，貴州普定縣人。從小就不愛講話，喜歡安靜，不娶妻室，有空常常誦念法華經。 當他父母親雙雙過世后，便往云南雞足山慧燈庵，...[閱讀全文]

感恩 感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎...[閱讀全文]

悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此時佛陀以無礙的慧眼,觀看這娑婆世界里六道眾生的情形,想要了解眾生的根機,以及度化的因緣。 天人們住在黃...[閱讀全文]

很有名的一休禪師,有人問他:禪師!什么法號不好叫,為什么您要叫一休呢? 一休:一休萬事休,有什么不好? 信徒聽了認為不錯,一休萬事休,很好,很好。 一休:其實一休不好,二...[閱讀全文]

德山禪師本是北方講經說法的大師,因不滿南方禪門教外別傳的說法,攜帶自著的金剛經青龍疏鈔南來抗辯,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收斂起狂傲的心。他并請問老婆...[閱讀全文]

語言要謹慎 明白業無欺變現的法則之后，我們不能亂想不能亂說，在語言上要謹慎，不能嘲諷別人，不能給別人取外號。以前大恩上師講《百業經》時，我們許多道友都在因果...[閱讀全文]

釋加牟尼在一次法會上說:某地有個富商共討了四個老婆:第一個老婆伶俐可愛,整天作陪,寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過著安定的...[閱讀全文]

外道名目。累百成千。然其用功�？偛煌鉄挼み\氣。即彼令人看經念佛。皆是門庭場面。彼固不以此為道。欲得彼之道。必須懇切至極。夜間獨入其室。關閉門窗。外派巡者。只...[閱讀全文]