修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因的解釋

修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因；

更以持名回向切，福充慧足上品生。

──清·蓮根戒香

　　這首摘自凈土極信錄的偈語是清朝專修凈土的蓮根比丘所說，他勸勉修持凈土念佛法門的人應該如何用功，才能夠�；�具足，上品往生。

　　要怎么用功呢？「修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因」，平日除了修橋鋪路、供養修道的僧寶，還要戒殺放生。在種了這許多的善因之后，「更以持名回向切」，最要緊的是再加上持名回向。所謂的持名，就是持念阿彌陀佛的名號，每天在一定的時間，或是在生活里，甚至是隨時隨地，從心里面把一句「阿彌陀佛」記憶執持。當然，念佛之外還要回向，能回因向果、回事向理、回自向他，把念佛的功德聚存，大家都可以得到念佛的功德資糧。

　　從偈語中我們可以了解，上品往生不是那么容易的。念佛的人不要以為只是念阿彌陀佛的名號，就可以榮華富貴，平安如意，這是等而下之的想法；又或者只要念佛號，將來就可以往生極樂國土，這個也嫌太簡單輕易了，要知道《阿彌陀經》里有云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國�！谷绻�福德因緣不夠，就是念佛也不能往生凈土��！

　　「福充慧足上品生」，想要到達理想的佛國，固然要有行證，但是福德因緣的多寡也是關鍵，否則，就是純粹在念佛上頭下功夫，也難以圓滿。因此，平時的廣結善緣、修橋鋪路、齋僧供佛、戒殺放生，為人間服務、多行慈悲，這許多助人之事也是很重要的。就好比一顆種子落在田地里面，如果沒有陽光、空氣、水分、肥料的滋養，如同有因沒有緣，也不能結果。

　　現在有一些修行人，只想到深山里居住，然后找一些信徒來供養，以為這樣子就是修行、修道，將來才好往生西方極樂世界，全不顧別人還沉淪在苦海里面，自己就先逃跑了，那別人如何得度呢？一個真正的修道人，不可以太自私，有謂「要學佛道，先結人緣」，這是菩薩發心，也是學佛必要的門檻，修道者宜深思。

二〇一四年三月二十五日刊于《人間福報》