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    道信大師
    “我能聽您講法嗎?”“你老了,除非再來!

      五祖弘忍,俗姓周,就是黃梅本地人。傳說他的前世是破頭山中的栽松道人。一次栽松道人問四祖道信:“我能夠聽你講法嗎?”四祖回答說:“你已經老了,即使得法,以...[閱讀全文]

    四祖道信大醫禪師救民、弘法、圓寂的故事

      四祖道信禪師,姓司馬氏,《傳法寶記》記載為河內(治所在今天河南沁陽)人。禪師自幼便仰慕佛法,就像修習多年一樣。禪師繼承衣缽后,專心弘法不愿睡眠,近六十年...[閱讀全文]

    道信大師生死如一的理念

      唐貞觀年間,太宗皇帝傾慕道信的佛法,打算一睹風采,便派使者去請道信赴京。道信淡漠功名,假稱有病,不肯應詔。太宗三下詔書,道信三次辭謝,太宗龍顏不悅,第四...[閱讀全文]

    道信大師倒插柏的傳說

      傳說,在興建寺廟期間,有一次道信路過山門口的洗手池,忽然看見水池中冒出兩根一樣長、一樣粗的無皮無葉的樹枝,在水池中不斷翻滾。道信越看越奇,就把樹枝撈起來...[閱讀全文]

    自性定

    夫欲識心定者,正坐時知坐是心,知有妄起是心,知無妄起是心,知無內外是心。理盡歸心,心既清凈,凈即本性。內外唯一心,是智慧相;明了無動心,名自性定。[閱讀全文]

    真心任遍知

    境緣無好丑,好丑起于心。心若不強名,妄情從何起?妄情既不起,真心任遍知。[閱讀全文]

    四祖道信大師《入道安心要方便法門》校釋導言

    四祖道信大師《入道安心要方便法門》校釋導言 作為東山法門的開創者,道信在中國禪宗史上的重要地位,已經得到了越來越清晰的認識。盡管由于時間的久遠、資料的遺失,...[閱讀全文]

    道信禪法的精神特質

      印順法師在《中國禪宗史》里認為,中國南北方的文化特性是不一樣的,北方的黃河流域重于實行但偏于執相,南方的長江流域重于得意但偏于虛玄,因而也影響了佛教特別...[閱讀全文]

    禪宗四祖道信的禪學

    禪宗四祖道信的禪學 宋立道 一、道信禪學與之前的楞伽師們的關系 我們今天討論道信禪師,實際上是尋求并肯定早期楞伽師在中國禪宗發展史上的意義。準確地講,也就是...[閱讀全文]

    道信及其《入道安心要方便法門》

    道信及其《入道安心要方便法門》 中國社會科學院世界宗教研究所 楊曾文 學術界對禪宗的成立有不同的看法,一種是長期流行的傳統說法,即以菩提達摩在嵩山少林寺傳法...[閱讀全文]

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